西庇阿要他们进入军营。当他们到达军营里之后，
  他威严地倾听他们所提出的事。他们哭泣着，投身于地上；当侍从们把他们
  扶起来，请他们说出他们想要说出的话来的时候，哈士多路巴·伊利福斯发
  言如下：
  50.“罗马人啊，以我自己而论，以这位汉诺而论，以所有通情达理的
  迦太基人而论，我可以说，我们对于你们所加于我们国家的惩罚是无辜的，
  因为当我们的国家为饥饿所迫而伤害你们的使节们的时候，我们把他们救
  出，送回给你们了。你们也不应当谴责全体迦太基人民，因为他们最近还请
  求和平；当你们允许和平的时候，他们热心地宣誓以支持它。但是城市是容
  易动摇而倾向于坏的方面的，因为人民大众总是受悦耳之言支配的。我们也
  因此受苦，由于那些在国内诽谤我们、同时阻止我们跟你们自由谈判的人的
  缘故，我们既不能说服群众，又不能制止群众。罗马人啊，你们不要以你们
  自己的纪律和善谋的标准来评判我们。如果有人认为，听信这些群众煽动家
  的言辞是犯罪的行为的话，你们要想想我们所受到饥饿和穷困的痛苦。因为
  在我们的人民一方面，绝对不可能有意地首先请求和平，拿出这样巨额的金
  钱，交出所有的船舰（只有几条除外），放弃大片的领土，派遣使节们到罗
  马去宣誓，同时接受罗马人的誓言，以求取得和平，而后来，在我们的使节
  们还没有回来的时候，又任意破坏这个协议。不错，有些神灵，还有那个把
  你们的粮船吹到迦太基来的风暴是造成我们毁灭的原因。除风暴之外，还有
  饥饿使我们发狂，因为人们在极端贫困的时候，就不会深思熟虑，尊重别人
  的财产。我们不能要求一个受灾难折磨的乌合之众，对它的行动负责。
  51.“但是即使就是这样，你们还认为我们是犯了罪，而不是不幸，我
  们承认我们的过失，并为此恳求你们。无辜者应该释罪，犯过者应该恳求。
  恳求使幸福者更愿意以其怜悯之心推及于他人，因为他们观察人事之无常，
  看到今日求人怜惜的人正是昨日势力强大、足以虐待他人的人。这就是迦太
  基现在所处的情况，因为在船舰和金钱方面，在战象方面，在步兵和骑兵方
  面，在所统治的属民方面，过去迦太基是阿非利加最强大和最有势力的城
  市，它曾繁荣达七百年之久，①统治全阿非利加这样多的其他国家、岛屿和
  海洋，很长久以来和你们处于平等的地位；但是现在它把它自己安全的希望
  不是寄托在它的海上领土上，它的船舰上，它的战象上，它的马匹上，它的
  属民上（它把这一切都交给你们了），而是寄托在你们身上，你们过去是受
  过我们可耻的对待的。罗马人啊，熟思这些事情的时候，你们应当提防那些
  管理这些事情的内美西斯女神，②你们应当仁慈地利用你们的幸运，作出无
  愧于你们自己的雅量和无辱于迦太基过去的幸运的事情，来处理神所安排我
  们情况的转变，而不致受到谴责，这样你们的行为在诸神面前是无罪的，而
  在全体人类面前也可以获得颂扬。
  52.“因为迦太基人过去的愚笨，他们已经这样地忏悔和受到惩罚之后，
  用不着担心他们又会变心。聪明的人因为他们的谨慎而不作坏事；坏人则因
  为他们的受罪与忏悔而不作坏事。认为那些被严惩的人比那些没有这样的经
  验的人更为可靠，这是合乎情理的。你们要当心不要模仿你们谴责迦太基人
  所犯的那种残酷和罪恶。因为可怜的人们所遭遇的不幸，是由于无依无靠而
  产生新罪恶的源泉，而幸福的人们因为富有才有行善的机会。象迦太基这样
  大的一个城市，如果你们毁灭它，而不保存它的话，对于你们的政府既不是
  光荣的，也不是有利的。对于你们自己的利益，你们是更好的判断者；关于
  我们的保全问题，我们想提醒你们，最重要的是不要忘记两件事：迦太基帝
  国的古代尊严和你们自己的普及天下的温和政策；这两者再加上你们的武
  力，使你们获得了这样大的领域和势力。至于条件，如果你们终于给予我们
  以和平的话，你们用不着在这里讨论，因为我们已经完全由你们处理了。”
  53.伊利福斯说完了话之后，放声大哭。于是西庇阿要他们退席，他和
  军官们商量了很久。他作出决定之后，又叫迦太基的代表们回转来，对他们
  这样说：“你们不应当得到宽恕，因为你们这样多次破坏了跟我们所订的和
  约，最后，甚至于这样公开地、无法无天地凌辱我们的使者们，你们自己也
  不能否认或辩护你们是应该受到最严厉的惩罚的。但是谴责那些已经服罪的
  人有什么益处呢？你们要在祈求中得到庇护；但是，如果你们胜利了的话，
  ① 参阅第193 页注①。——译者
  ② 复仇女神。——译者
  你们甚至连罗马的名字也会把它消灭掉。但是我们不愿意学你们的坏榜样。
  当你们的使节们在罗马的时候，虽然你们已经破坏了和约，虐待了我们的使
  者们，但是罗马还允许他们自由地离开了那里。当他们被风吹到我的营地的
  时候，虽然战争已经开始了，但是我把他们送到你们那里，毫未加以伤害。
  你们应该谴责你们自己，把无论什么条件都当作对于你们是有利的，我将把
  我的看法告诉你们，我们的元老院将按照它所认为最好的办法来表决。
  54.“迦太基人啊，根据下列的条件，我们还是愿意给你们和平：把你
  们所有的战舰（除留下十艘外）、你们所有的战象、你们最近从我们手中夺
  去的战利品，或是我们所损失的价值（如有疑难，由我裁判）、所有的俘虏
  和叛徒以及那些汉尼拔从意大利带去的人都交给罗马人。这些条件在和约宣
  布之后三十天之内，必须履行。在六十天之内，马哥必须从利格里亚撤退，
  你们的驻军必须从腓尼基壕沟①以外所有的城市中撤退，所有各城市的人质
  必须交出。你们在五十年内必须每年付给罗马二百五十优卑亚他连特，你们
  不得从克勒特人或利格里亚人中招募雇佣兵，也不得对马西尼萨或罗马人的
  任何其他朋友们作战，你们的人民也不得同意任何迦太基人作出反对罗马人
  的朋友们的事情来。你们可以保全你们的城市和当我航海来阿非利加的时候
  你们所占有的腓尼基人壕沟以内的领土。你们应当作罗马人的朋友和陆上、
  海上的同盟者。条件就是这些，如果元老院同意的话；取得元老院的同意后，
  罗马人将于一百五十天之内撤出阿非利加。在你们能够派遣使节前往罗马以
  前，如果你们想要休战的话，你们应当马上交出由我们选择的一百五十名儿
  童作为人质。你们应当额外付给一千他连特以作我的军队的薪给，同样还要
  给我们粮食。当和约批准的时候，我们一定释放你们的人质。”
  ① 腓尼基壕沟就是公元前201 年迦太基的边界。边界以西，原属马西尼萨 或其祖先所有的城市，都还给马
  西尼萨；边界西南诸利比亚族人均独立，与罗马 建立同盟。（参阅本书第192 页地图及《剑桥古代史》第
  八卷，第108 页，1930 年 版）。——译者
  Ⅸ.关于和约问题在迦太基和罗马的争论。
  和约的批准与西庇阿的凯旋
  55.当西庇阿说完了话之后，代表们把这些条件带回迦太基，迦太基人
  民在人民会议中争辩了几天。那些主要的人物认为最好接受这个建议，不要
  因为拒绝一部分而冒着丧失一切的危险；但是平民群众不考虑目前的危险，
  而只考虑巨大财富的丧失，不肯接受这些条件。他们愤恨他们的统治者，在
  休战时期中，不顾他们的饥饿，送粮食给罗马人，而不肯供给自己的公民；
  他们结伙成群，威胁着将劫掠和焚毁这些主要人物每个人的房屋。最后，他
  们决定去跟汉尼拔商量，当时汉尼拔带着六千步兵和五百骑兵，驻扎在马塔
  马镇。他来了，虽然温和的公民担心这样好战的一个人会煽动人民再努力作
  战，但是他认真地劝他们接受和平。人民大为愤怒，也辱骂他，威胁所有的
  人，直到有些显贵的人对于他们的城市完全绝望了，因而逃往马西尼萨那里
  去了，有些逃往罗马人那里去了。
  56.其余的迦太基人听到汉尼拔在某个港口贮藏了大量军粮，于是派遣
  许多运输船和战舰到那里去；如果他们能取得食物的话，他们下了决心，向
  前进军，忍受命运所注定的一切，而不愿自动地作罗马人的奴隶。但是他们
  的船舰被风暴毁坏了之后，他们对一切都感绝望，他们诅咒神明有意来反对
  他们，因此他们同意了跟西庇阿订立和约，派遣一个使团往罗马去。西庇阿
  也派人去劝罗马人批准这个协议。据说，他之所以这样建议，一则因为他认
  为这个和约对罗马是有利的；二则因为他已经听到执政官盖·科尼利阿斯·林
  都拉斯正在等着继任他的将军职位，而他不愿意别人取得结束这个战争的光
  荣。无论如何，他吩咐他的使者们说，如果罗马迟延的话，他自己就要缔结
  和约。
  57.这个强大的城市过去给他们带来了这样多的灾祸，过去是世界上第
  二位或第三位强国，现在完全被打垮了，罗马人民很为高兴。