[我记得帝辛他哥微子启就是出卖了帝辛吧？]
  [这又是什么事情。]
  [微子启是帝辛同父异母的哥哥，无缘王位，好像一直和帝辛作对。]
  [所以就离开商朝然后在牧野之战出卖了帝辛？这也太恶劣了吧？]
  [等会，微子启离开商朝的时候老早之前了吧？]
  [如果按照尚书什么的记载，人家可能真的通敌了，但是那是周人写的尚书，诸位懂我的意思吧。]
  [我懂，那可太懂了。]
  赵定安笑笑，网友都开始自己走流程了。
  “微子启是否出卖商朝这个问题，核心争议在于他主动投奔周人并献上商朝祭祀礼器的行为是否构成出卖。”
  赵定安这句话把网友们绕进去了，但对于帝辛来说，可谓是个重磅消息。
  以微子启为首的一些商朝贵族对于他的一些改革和举措一直都不满，因此他们一直闹得不愉快。
  而现在赵定安所说的，不亚于给帝辛来了当头一棒。
  “吕氏春秋记载，微子启在武王伐纣时主动携带商朝宗庙祭器，袒露臂膀、捆绑双手，以‘亡国之臣’的身份到周军营地投降，请求武王保留商人的祭祀。”
  “献上宗庙祭器呢就意味着承认商朝天命终结并将政权合法性移交周人，客观上为武王取代商朝提供了道义支持，这种主动投诚，与比干的死谏、箕子被囚的抵抗姿态形成鲜明对比，所以部分史学家认为这是出卖商朝的行为。”
  赵定安继续道：“当然有支持就会有反对声音，史记中则强调微子启是因帝辛暴虐无道、屡谏不听后，为保全宗庙祭祀而选择离开。”
  “孔子更称赞微子、箕子、比干为‘殷有三仁’，诸如此类的叙事手法将他的行为定位为忍辱负重的存亡继绝，而非背叛。”
  [箕子是谁，我就知道比干......]
  [不瞒你说，我也......]
  [看来大家都只看封神榜了。]
  [而且还看得一问三不知，不知道看了个啥。]
  [别骂了别骂了。]
  “箕子，帝辛叔父，谏言被拒后披发装疯，被贬为奴隶，后远走朝鲜，传礼乐教化。”
  赵定安插话道：“另外两位的下场，比干是强谏三日不休而纣怒曰‘圣人心有七窍’，剖其心验视，微子启是屡谏无效，为存商祀而携祭器投周。”
  “从结果就可以窥见商朝覆灭的原因之一了，一个国家摊上这样的君主，哪怕他想改革将国家变好也是无济于事。”
  [那可不，在错误的道路上走到黑是没有前途的。]
  [主播之前一直在讲周朝的问题，我还以为他不讲帝辛的问题嘞。]
  [主播除了偏袒祖龙二凤Judy他还偏袒谁啊？]
  [刘小猪，上次我说刘小猪是巨婴被他怼了嘤嘤嘤。]
  [那你很活该了，居然敢这么说掌上明猪。]
  [笑死我了，什么掌上明猪，这什么谐音梗。]
  [这对于大汉棋圣来说可不就是掌上明猪吗哈哈哈哈。]
  [评论区有没有刘启啊，看到个昵称大汉棋圣的不知道是不是。]
  [你一下，看他回不回你。]
  刘启：......
  他一手牵着年幼的刘彻，转念一想觉得这些后世所言确实不假，历史上确实这么写的。
  赵定安没看评论区，却对帝辛和三仁的关系有点看法：“你真要细说的话，这三个人分别代表了商朝最为重要的三个支柱，结果帝辛全砍断了。”
  [这怎么说。]
  [箕子和比干是叔父，微子启是兄长，哪有三个啊。]
  皇帝群停下了对于“掌上明猪”的“嘲笑”，继续听赵定安说话，而帝辛又握住了腹甲，开始占卜。
  “比干是王室宗教领袖，他掌管祭祀，杀了他影响神权系统，箕子算文化领袖，这位可是传《洪范》宇宙观，这是知识阶层的溃散，微子启是长兄，离心则是宗法制度瓦解。”
  “神权合法性，文化共识性，血缘宗法性，商朝延续多年的三个支柱就这么被帝辛暴力切割了，虽然说人狂点没啥，但你要有自知之明啊。”
  [帝辛行为真的很抽象啊。]
  [他就是个暴君啊。]
  [既是昏君也是暴君。]
  赵定安想了想，道：“帝辛他非简单的昏暴，我觉得是具备清醒意识毁灭吧。”
  “史记中说他‘资辨捷疾，材力过人’，但这些能力没有被用于治国，反而成为了高效实施暴政的工具。”
  “征伐东夷开疆拓土本来应该是政绩，却因过度消耗民力激化矛盾，这是战略短视与民本意识的缺失呀，没有哪个皇帝做成这样还能收获好名声的。”
  [看他打仗就知道了，明明知道周朝小心思不断，还觉得对方会老老实实地。]
  [打东夷的时候估计错，对于周朝的实力也估计错，这就导致了其实周朝前前后后好几个月都在搞事情，却给人一种被“偷家”的错觉。]
  [主力深陷东部战场......这是真没能力算不清了。]
  [但感觉就这么导致亡国了还是很儿戏的。]
  [儿戏的亡国多了，帝辛这还排不上号。]
  “我先继续说完微子启啊。”赵定安没急着说帝辛，而是继续微子启有没有出卖商朝这个话题。
  “清华简里说微子受封是发生在周公二次东征平叛后，与传世文献中‘武王克商后即封微子’是不一样的，微子只是在商周权力拉锯中被周公选为商遗民代理人，本质是周人为解决统治危机进行的政治妥协。”
  “命微子启奉其先祀，作封于宋，在豫省商丘宋国故城遗址发现了典型的商式青铜礼器与周式陶器共存的独特文化层，有带‘子’铭文的商式青铜觚，也有周初风格的兽面纹陶簋，这说明对商遗民保存了商礼器象征继承正统，对周王朝则是接受周礼规范。”
  “宋公?簠上刻‘?作皇考釐公尊簠，用追孝于前文人’，所谓‘前文人’特指商先王，这也印证了宋国君主自认商王室后裔，那么微子就是商祀合法继承者而非叛徒。”
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