拓拔元昊象被黄蜂蛰了一般，打软椅上跳起，惊恐的问到：“二位哥哥，你们不是在京都享福吗？怎么就回来了···”
  鹰掠四方
  鹰掠四方<一>
  相迎三十里···
  宗喀巴望着前方的相迎队伍，不免心生感慨道：“丹巴，凉王遇我如何？”
  “启禀恩师，凉王待您有如儿子侍奉父亲、虔诚的信徒侍奉佛爷。”
  “何以见之？”
  “其为恭迎恩师，竟不顾圣龙典制，执迎君之礼相迎，足见其真心矣。”
  “真与不真，假与不假，非你能度之。丹巴，你的修行还不够，仍需潜心修行。”
  “谨遵法旨。”
  回毕，堪布·丹巴执弟子礼退至宗喀巴身旁，恭身接过马缰。随后，堪布·丹巴缓步行于宗喀巴之后，与众僧一道口诵佛法，等待着一个盛大仪式的开场···三声炮响，鼓乐齐鸣。夏侯羽率凉州百官及礼佛向善之人，高诵金刚经经文，执晚辈礼恭迎宗喀巴的到来···二人相见，宛如离散多年的亲人至好一般，相互热拥问候。待过许久，私语无数的二人，才在从人的提醒下分开。而在一旁恭候多时的从人，适时将双方祈求吉祥的哈达递与二人，使二人能按律完成二人的初次见面仪式。
  互赠哈达仪式结束之后，夏侯羽亲切的询问到：“大师此来，一路可好？所过西海与凉州地界，可曾遇到刁顽无状之人？又可曾遇到沿途官司的为难？”
  “苦行之人，一心礼佛，不曾遇到凉王所提之事。”
  “如此甚好，如此甚好。”夏侯羽说到此间，回身冲陆游问道：“伯父，凉州城内可有空闲之地？”
  “王府之侧尚有闲地十顷。”
  “十顷？太少了。”
  “不知王驾千岁问此作何？”
  “我欲为法师在凉州城建一庙宇，长留大师在我凉州。使我凉州官民日夜得听法师籁音梵律，一心礼佛向善。”
  “原来如此。”陆游转动眼珠，灵机一动，回到：“千岁可迁校场武库于他处，便可于城东得地百顷。”
  “阿弥陀佛。”宗喀巴高诵法号插语道：“凉王殿下，切不可为一苦行之人劳民伤财。若殿下有意教化凉州百姓，宗喀巴愿以间尺之栖身，日日开坛说法，以助殿下。”
  “如此怎可？大师还是依弟子前法，以了弟子心愿吧。”
  “我家千岁的一番心愿，还望法师能一心体之。”
  “陆官人此言差矣。”宗喀巴说到此处把脸一沉，居长辈礼好言相解到：“苦行之人素问凉王殿下爱民如子，事事处处以民为本，陆官人亦是如此。因此，苦行之人特不远万里迢迢来此求见二位，为二位祈福求祥，以保凉州及西海平安殷实。而今相见，二位却为我一苦行之人，要兴那劳民伤财之举，实非苦行之人所愿···”
  “大师，孤王此举不为声名，不为利禄，只求替我凉州百姓了却一桩弘愿而已···”
  “不可，不可。”宗喀巴连摇双手劝阻道：“凉王殿下，若为苦行之人建一寺院，当费银钱几何？他日，苦行之人一旦远行，此寺院又当何处之？不提银钱此等污秽世俗阿度之物，再说那被占之地。苦行之人若恬颜得此寺院，却不知要夺去多少人的立身安命之所在。此为，实与苦行之人平生之夙愿不合，亦不合佛法普济天下苍生之理，我岂可受之。”
  “礼佛，大可不必劳财破土妄筑寺院，但听苦行之人一言即可。”
  故作迟疑的夏侯羽，得听此言，当下喜形于色，忙问到：“不知法师所言为何？”
  “羌唐与圣龙本同根，又为甥舅连里相亲。今噶当误佛者触圣龙之逆鳞，实非羌唐百姓之心，还望凉王殿下具实禀告君上，为羌唐百姓免去一劫。”
  “我主英睿，早料于此，常与群臣称：不可妄动刀兵于佛国，凡是但有回旋之余地。羽虽不才，亦知羌唐之乱，实非百姓所愿，而是噶当佞贼顽凶争权弄势所致。因此，非万不得已之际，我凉州决然不会出兵羌唐，妄加刀兵于羌唐的无辜百姓。”
  “如此甚好，甚好。我当代羌唐纭纭众生谢过圣龙，谢过君上，谢过凉王殿下。”
  对于宗喀巴的谦恭，夏侯羽再生一计道：“大师，弟子有一事不明，还望大师出手相解。”
  “为凉王殿下分忧解难，本不为苦行之人份内事。然今凉王殿下心怀慈悲、真心相求，我若不允，实为不敬···”
  “你也知‘人在屋檐下，不得不低头’的道理啊。”夏侯羽笑盈盈的说道：“大师，依佛法清律论，而今的噶当派当何罪孽？”
  宗喀巴双眸似电，急扫过夏侯羽的眉宇，微颤颤的回道：“奉佛者，当清修避世，不问凡尘纷争。而今噶当一派倚势凌寡、营权专利、擅行杀戮，以违出家人的信条，当受佛法惩戒。”
  “佛法之惩，较之人界刑罚如何？”
  “有过之，而不及。”
  “过在何处？”
  “精神之灭。”
  “肉体不灭？”
  “空留臭皮囊一副，何言肉体？”
  “弟子受教矣。”夏侯羽说到此间，故作感慨道：“吾当以此慎为之。”
  “阿弥陀佛，凉王好悟性。”
  话到此时，目的已达。夏侯羽心说：“与其在此与你干耗时间，到不如早早将你诓进我的凉州城来得实用。”于是乎，打定主意的夏侯羽转身来到堪布·丹巴面前···无数的彩条彩纸随着众人的手，在宗喀巴所过道路上空飘舞。而夏侯羽则亲自为宗喀巴执镫牵马，引宗喀巴一行十九人入得凉州城，置于王府禅堂。此后数月间，夏侯羽在处理完每日公文之后，便领凉州文武要员数十人前去参禅问道。而宗喀巴在闲暇之余，便在鹰卫高手的护卫下，于凉州城中各大小道场讲经说法，相互辩法求解···※※※
  啾啾的鹰啸声传来。封常清立马安西都护府治所外的高岗之上，放眼十里之内，牛羊遍走，牧人与马相伴结行，心说道：“较之西海，无二异也。”
  一骑飞驰而来，来人高喊到：“都督，伽师出事了。”
  伽师还是出事了···伽师王阿兰自复国之日起，弃伊斯兰教，而改投佛教立国。未曾想，他的如此举动却引发了国内亲大食势力的不满，进而引起整个国家的社会局势动荡。阿兰曾多次向安西都护府求助，希望封常清能出兵助剿，帮其稳定国内局势。然而，封常清却秉承夏侯羽的旨意，以不便介入伽师国内政为由，迟迟不肯发兵襄助。此后，伽师国局势愈加不堪，行刺事件此起彼伏。谁曾想，就在本月初五，行刺的矛头直接指向了伽师王阿兰本人。在一场惊心动魄的蓄谋刺杀行动之后，阿兰不但喋血宫闱，而且还被人割去了首级。而取而代之的是阿兰的胞弟阿克苏木，一个极端的伊斯兰教信徒，一个极端敌视圣龙的亲大食份子。阿克苏木上台，封常清本已容忍。但是，封常清的容忍却换来阿克苏木悍然出兵疏勒，他要断安西都护府与诸国的交通。
  接报后，封常清喜上眉梢道：“天助我也。”随后令到：“给我传令各营各屯，即日起戎整武备，我们要去伽师王城过冬。”
  “都督，我们是否要向司徒大人求援？”
  “三千铁骑足矣。何须求人？”
  “是···”
  没有人能明白封常清此刻的心态，皆言其狂。但是，他们并不知封常清的所作所为，都是夏侯羽数月前精心策划好的。按照夏侯羽的最初设想，按照封常清的事后规划，圣龙要重建其在西域的威望，就必须要牺牲一部分人的利益，甚至是不惜以武力解决最后的问题。而伽师国与伽师王阿兰，则是整个计划的核心，是夏侯羽与封常清的首选对象。为什么会选择伽师，这就不得不从伽师的地理位置，以及它的国力说起。伽师国，位列安西都护府治所西北，背靠塔里木河，相连有疏勒、莎车国，系丝绸南道上的一个重要站点。其北上可威胁依附于桑林河的龟兹，西进可经突骑施震慑浩瀚国，西南向可经疏勒、戍地、安国、火寻、突火罗诸国进逼大小勃律国，进而窥窃天竺。因此，若圣龙得其地，则安西都护府则可拥有一个永久战略支撑点，为进一步威慑南西域各国取得先机；若羌唐或北方草原势力得其地，则可控制整个西域，切断圣龙的丝绸外销之要津；若大食得其地，则可加速其对东、北西域地区的渗透，进而将势力范围触及圣龙边陲地区。但就是这样一个弹丸小国，却拥有常人无法想象的财富。其一年的税赋收入，竟可抵大其百倍的凉州全年税赋总和。不为什么，仅仅因其利用丝绸的东西方差价，从中狠狠的捞上了一票。三两银子一匹的上等丝绸一经其手，便升值近二十倍，远销大食等国。而其中的差价，则尽数为其所据。多少？一匹丝绸，它少说也得捞上个五十六七两银子的差额。这也就是为什么西域诸国、草原势力、羌唐人、南洋诸国及大食拼命要垄断圣龙丝绸转口贸易的深层次原由，也正是英吉利人、美利坚人为什么要不惜余力地打通通往圣龙的交通，又为什么要不择手段地打开圣龙门户的原由。但明此理，夏侯羽经朝中重臣的穿针引线，会同成帝与诸藩达成默契——整肃商港，明令限制丝绸对外贸易，最大限度地从英吉利与美利坚等国榨取本属于自己的利润。海运贸易好封锁，但陆路贸易却难以断绝，尤其是走私贸易的日益猖獗。而一切的最后归结，都指向与凉州相临的西域，指向生活在伽师国的昭武九姓之人。