当你们为西庇阿在阿非利加的功绩作证的时候，你
  们利用这种权力，使他为执政官。②你们每年选举你们所愿意选举的人为保民
  官，于必要时，可以为了你们的利益反对我们。但是为什么我要重复这许多
  你们所已经知道了的事情呢？”
  93.“自从恺撒的统治开始以后，你们不再选举任何行政长官了，无论大
  法官也好，执政官也好，或保民官也好。你们也不再为任何人的功勋作证；
  纵或你们作证的话，你们也不能奖赏他们了。一言以蔽之，无论为了行政长
  官的职位也好，或总督的职位也好，为了批准他的行政报告也好，或者为了
  在审判中宣布他无罪也好，没有人对你们表示感谢了。最可悲的，你们不能
  保卫你们的保民官，使之不受侮辱，③保民官的职位是你们设立的一种特殊而
  永久的行政长官职位，④你们使这个职位神圣不可侵犯。但是你们看见这些不
  可侵犯的人因为一个人的命令，不经过审判，就被无礼地剥夺了这个不可侵
  犯的职位，①被剥夺了他们的神圣礼服，因为他们代表你们，认为应当反对某
  些想宣布他为国王的人。为了你们的缘故，元老们对于此事，深为忧虑，因
  为保民官的职位是你们的而不是他们的。但是元老们不能公开地谴责他，或
  者使他受到审判，因为他有强大的军队；这些军队过去是属于共和国的，现
  在他把军队变为己有。所以他们采取了防止暴君政治的唯一的办法，就是谋
  杀暴君本人。”
  94.“这个决定必须是最好的人们的决定，但是这件事必须只由少数人来
  做。这件事做了之后，元老院提议给予杀戮暴君者以奖赏，②这就很清楚地表
  示，元老们是普遍地赞许这件事情的。但是因为安敦尼借口这样会引起混乱，
  阻止他们这样做，并且因为我们不是为了奖赏，而只是为了祖国，才替罗马
  作出这件好事情来，所以元老们就没有这样做，他们不是想侮辱恺撒，而是
  想除掉暴君政治。所以他们通过了对所有的人特赦令，并且特别下令，对于
  ① 罗马有三个人民会议：第一个是库里亚会议，它是按库里亚（即大民族）表决的，在共和时代，它已丧
  失了它的实权；第二个是森都里亚会议，它是按森都里亚（即百人队）表决的，罗马的高级行政长官，如
  执政官、大法官、财政官等都由此产生，实权操纵在第一、二两等级手中，因为会议中的表决权按百人队
  的数目计算，而一、二两等级的百人队数目已超过半数；第三个是部落会议，它的表决权是在各部落中按
  人数计算的，平民占多数，所以比较民主。保民官由此产生。保民官常利用部落会议反对元老院。——译
  者
  ② 参阅Ⅷ.（上）112。——译者
  ③ 参阅ⅩⅣ.108。——译者
  ④ 参阅ⅩⅢ.1。——译者
  ① 参阅XIV.108。——译者
  ② 参阅XIV.127。——译者
  这个杀人案件不得起诉。③不久之后，当安敦尼煽动群众起来反对我们的时
  候，元老院给予我们最大的行省和最大的军队的管理权、并命令亚得里亚海
  和叙利亚之间所有的地区都应当服从我们。④在这样做的时候，他们是把我们
  当作罪大恶极的怪物来处罚呢，还是把我们当作诛戮暴君者，以紫袍和捧斧
  权标来加以表扬呢？为了同样的缘故，元老院把少庞培（他和这次密谋无关）
  从放逐中召回，⑤因为他是第一个拿起武器来保卫共和国的伟大的庞培的唯一
  的儿子，又因为这个青年在西班牙秘密地作了一些反抗暴君政治的事情。元
  老院又通过法令，以公款偿还他父亲财产的价值，任命他为海军大将，使他
  可以掌握兵权，因为他是站在共和国一边的。除去元老院还应当用许多言语
  向你们宣布这件事以外，你们还要求元老院能有些什么举动或表示来说明所
  做的一切都是他们所赞许的呢？但是他们将来会这样做和说出这一件事情来
  的；当他们能够说和能够酬谢你们的劳绩的时候，他们一说出，就会用丰富
  的礼品来报答你们的。”
  95.“他们目前的情况，①你们是知道的。他们没有经过审判就被宣布为
  公敌了，他们的财产被没收了。他们没有被判罪，就在家里、在街道上、在
  神庙中，被士兵们、被奴隶们、被私人的仇敌们所杀害了。他们从隐藏的地
  方被拖出，到处被追赶，虽然法律是允许任何人自愿流亡的。过去敌人的头
  颅从来没有被带到广场里去的，只有虏获的武器和船嘴才带到那里去；而现
  在最近作过执政官、大法官、保民官、营造官和骑士们的头颅都在那里示众。
  悬赏以奖励这些可怕的事情。这是所有过去已经医治好了的创伤的溃破——
  突然逮捕人，而妻子们和儿子们，被解放的奴隶们和奴隶们作出各种各样寡
  廉鲜耻的事情来。现在罗马已经陷入这种绝望的情况中。所有这些恶行的罪
  魁是三巨头，他们首先宣布他们自己的兄弟们、叔伯们和监护人为公敌。②
  历史告诉我们，罗马城曾经有过一次被最凶暴的蛮族人所攻陷，③但是高卢
  人从来没有割下人的头颅，他们从来没有侮辱过死者，他们从来没有嫉妒他
  们的敌人有隐藏或逃跑的机会。我们从来没有这样对待过我们在战争中所攻
  下的城市，也从来没有听到别人这样做过。并且，这不是一个普通的城市，
  而是世界的主宰，被那些推举出来恢复秩序、整顿共和国的人这样糟蹋。过
  去塔魁尼阿斯因为在感情冲动之下，侮辱了一个妇女，被我们的祖先们从王
  位上赶下去，①于是为了这一行为，我们的祖先决定不再受国王们的统治——
  塔魁尼阿斯哪里做过象他们所做的这样的事情呢？”
  96.“公民啊，当三巨头正在犯了这些暴行的时候，他们称我们为身败名
  裂的恶汉。他们甚至宣布那些当恺撒被杀的时候不在罗马的人为公敌，②而他
  们说，他们是替恺撒复仇。许多这样的人是在这里，如你们所看见的，他们
  都是因为他们的财富、他们的家族、他们对于共和政府的爱戴而被宣布为公
  ③ 参阅XIV.135。——译者
  ④ 参阅XV.63。——译者
  ⑤ 参阅XIV.122；XV.4。——译者
  ① 参阅ⅩⅥ.5，17 以下。——译者
  ② 参阅本卷第5，12。——译者
  ① 根据罗马传说，塔魁尼阿斯之子绥克斯都强奸一妇女琉克利喜阿，因而引起人民的愤怒，人民在布鲁图
  的领导下，驱逐塔魁尼阿斯，废除王政，建立共和。参阅李维，Ⅰ.57—60。——译者
  ② 参阅ⅩⅤ.95。——译者
  敌的。因为这个缘故，庞培也和我们一同被宣布为公敌，虽然当我们做这件
  事情的时候，他远在西班牙。因为他的父亲是共和党人（元老院召他回国，
  任命他为海军大将，也是因为这个缘故），他被三巨头宣布为公敌了。那些
  妇女们也被断定有罪，要交纳捐款，③难道她们也参加了杀害恺撒的密谋吗？
  财产达到100，000 德拉克玛的平民，也在告密者和罚款压力之下，被迫而把
  财产估值，①难道他们也参加了密谋吗，更有甚者，新的赋税和新的捐献已经
  加在他们身上。三巨头虽然这样勒索也还没有把他们所答应给予他们军队的
  款项完全付清，而我们没有做任何违反正义的事情，反而把我们所答应的款
  项完全给予你们，还准备了别的款项以作更大的奖金。所以神明保祐我们，
  因为我们所做的是正义的。”
  97.“除去神明保祐之外，你们只要看一看这些人——你们的同胞公民
  们，——就能够知道人类也是赞助我们的；这些同胞公民们是你们过去常常
  看见的，曾作过你们的将军，你们的执政官，而且当他们作将军和执政官的
  时候得到了你们的赞扬。你们看见，他们把我们当作主持正义和保卫共和的
  人来投靠。他们拥护我们的主张，替我们祈祷，协助我们来作那些尚未完成
  的工作。我们对那些挽救他们的人所悬的奖赏比三巨头对那些杀害他们的人
  所悬的奖赏，是远为正义的。三巨头知道我们既然因为恺撒擅自建立君主国
  而杀害了恺撒，我们决不会容忍他们取得恺撒的权力；我们自己也不会取得
  这个权力，而只是替一般人民恢复我们从我们的祖先们所继承的原有政府。
  所以你们看见两方面决定战争的目的是不同的——敌人的目的是想建立君主
  国和专制制度，正如他们宣布公敌时所已经证实的那样；而我们所追求的不
  过是恢复祖国的自由，在祖国的法律下，作为普通公民而有单纯的生活权利
  而已。自然，在你们面前的人们是拥护我们的，正象过去神明保祐我们一样。
  在战争中，最大的希望是在正义一边的。”
  98.“任何人不要因为过去当过恺撒部下的士兵而担心。那时候，我们不
  是他的士兵，而是我们祖国的士兵，所给予的薪饷和奖赏，不是恺撒的，而
  是共和国的。因为同样的理由，你们现在也不是喀西约的或布鲁图的士兵，
  而是罗马的士兵。我们这些罗马的将军们是你们的同伴战士。如果我们的敌
  人也有我们这种精神的话，那么，所有的人都可能不遭遇任何危险而放下武
  器，把所有的军队都交还共和国，让它依照它所认为最适宜的方法处理。