第53章
作者:阿庇安    更新:2021-12-04 03:47
  清扫街道的人也不是有意这样做的,而是因战事紧急,快要获得胜利的光荣
  了,军人蜂拥而至,传令官和号兵们从四面八方发出嘈杂的声音,军团将校
  和百人队长到处更换岗位和督促大队前进——这一切联合起来,使每个人疯
  狂而不注意他们眼前的情景了。
  130.这种骚乱的情况继续了六天六夜,士兵们换了班,这样他们不致因
  辛劳、屠杀、缺乏睡眠和这种种可怕的情景而过于疲惫。只有西庇阿一个人
  不辞劳苦,没有休息,监督他们,匆忙地到处跑动,没有睡眠,随便在工作
  中吃点东西,直到最后疲劳不堪了的时候,他坐在一个他可以监督工作的高
  地。还有许多东西可以劫掠,屠杀也似乎会延长一个很长的时候,但是在第
  七天的时候,有些恳求者去见西庇阿,戴着挨斯叩雷彼①的圣冠,挨斯叩雷
  彼神庙是卫城内所有的神庙中最富有和最出名的一个神庙。他们拿着神庙中
  的橄榄枝,②恳求西庇阿宽恕那些愿意根据这个条件离开柏萨的人的生命。
  除逃兵外,他允许饶恕一切人。于是城墙的一扇门打开了,由一个卫兵带着,
  有男女共五万人跑出来了。罗马的逃兵约九百人,看到生存无望,他们和哈
  士多路巴以及他的妻子和两个男孩跑到挨斯叩雷彼神庙里去。他们人数虽
  少,但是他们在这里保卫自己,支持了一个很久的时间,因为那个地方地势
  高而陡峭,在平时上去要经过六十级阶梯才能达到那里。但是最后,因为饥
  饿,缺乏睡眠、恐惧、疲劳和濒于毁灭,他们完全不能支持了,于是他们放
  弃了神庙的围墙,逃到神殿和屋顶上去了。
  131. 于是哈士多路巴戴着橄榄树枝,秘密地逃往西庇阿那里去了。西
  庇阿命令他坐在他的脚旁边,把他指给逃兵们看看。当他们看见了他的时
  候,他们请求西庇阿暂时停止进攻。西庇阿一答应,他们就对哈士多路巴大
  加辱骂,接着纵火焚烧神庙,他们自己葬身火中。据说,当火点燃的时候,
  西庇阿可以完全看得见,哈士多路巴的妻子尽她在这个灾难中所能做得到的
  打扮自己,把他的两个孩子放在她的旁边,她大声说,使西庇阿可以听见:
  “对于你们罗马人,神明没有愤怒的理由,因为你们是行使战争的权利。但
  是这个哈士多路巴,出卖他的祖国和祖国的神庙,出卖我和他的孩子们,愿
  迦太基的神明们对他进行报复,愿你作迦太基神明的工具。”于是转而对着
  哈士多路巴大声地说:“鄙夫,叛徒,男子中最卑鄙的懦夫,这个火是我和
  我的孩子们的坟墓。至于你,你这个伟大迦太基的领袖会去装饰一个什么样
  子的罗马人的凯旋仪式呢?啊,什么样的惩罚你不会从你现在坐在他的脚旁
  的那个人手中得到呢?”她骂了他之后,于是杀死她的两个孩子,投入火中,
  ① 医药之神。——译者
  ② 橄榄枝代表和平。——译者
  跟着她自己也跳入火中。据说,哈士多路巴的妻子说完这些话之后,就这样
  死了,本来哈士多路巴本人也应当这样死的。
  132.西庇阿看到这个城市,它自建立以来,已经繁荣了七 百年,①过去
  曾经统治过这样多的土地、岛屿和海洋,有许多武器和舰队、战象和金钱,
  可以跟最强大的帝国相比,但是在刚毅、勇敢方面,远远地超过那些帝国(因
  为它在所有的船舰和武器都被剥夺之后,还忍受了饥饿和坚持激烈的战争达
  三年之久),现在已完全毁灭而终结了——西庇阿看到这个情景,据说,他
  曾痛哭流涕,公然为敌人的不幸而悲伤。他自己沉思很久,回顾城市、国家
  和帝国也和个人一样,都不可避免地会遭到灭亡的,回顾那个曾经一度很骄
  傲自得的城市特洛耶的命运,回顾亚述帝国、米提亚帝国和后来伟大的波斯
  帝国、尤其最近的马其顿帝国的命运,因而最伟大的诗人②的名句自觉地或
  不自觉地从他的口中溜出来了:
  “总有一天,我们神圣的特洛耶、普赖阿姆和持矛的普赖阿姆所统治的
  人民,都会灭亡。”③波里比阿④在便谈中间他(因为波里比阿过去是他的老
  师)引用这几行诗句的意义。波里比阿说,西庇阿毫不迟疑,坦白地说出他
  自己祖国的名字来,因为当他想到人事变化无常的时候,他就担心他祖国的
  命运。波里比阿一听到这句话,就把它记下来了。
  ① 参阅本书第193 页注①。——译者
  ② 指荷马。——译者
  ③ 《伊利亚特》Ⅵ.448,449;根据布赖安特的译文。——英译者
  ④ 希腊史学家(约公元前203—120 年),与西庇阿友善,随西庇阿参加第三次 布匿战争,著《通史》四
  十卷,现存者仅最初的五卷。阿庇安的历史中有关布匿战争 的部分利用了他的材料。——译者
  ⅩⅩ.罗马的庆祝,西庇阿的凯旋,
  与奥古斯都的重建迦太基
  133.迦太基被毁灭的时候,西庇阿允许士兵们大掠数日,而保留了黄
  金、白银和神庙里的财富。他又颁发许多奖品给那些特别勇敢的人,只有那
  些侵犯阿波罗神殿的人除外。他派遣一条快船,用战利品装饰着,在罗马去
  报捷。他又写信到西西里去,告诉他们,凡是他们所能辨识出来迦太基人在
  以前的战争中从他们手中掠夺的神庙财富,他们都可以来取回去。这样,他
  使他自己受到人民的爱戴被看作是一个恩威并施的人。其余的战利品,他都
  卖掉;他依照罗马人的习惯,把武器、战争机械和无用的船舰都在神庙的圣
  地内焚毁,作为对马斯和密纳瓦①的祭祀。
  134.当罗马人民正在黄昏时看见那条报捷的船舰,听到这个胜利消息的
  时候,他们都拥挤到街上来,整晚互相祝贺,互相拥抱,好象是刚才解除了
  一个巨大的恐惧,刚才确定了他们的霸权,刚才保证了他们自己城市的永恒
  存在,获得这样空前的一次胜利的人民一样。他们记得在马其顿②和西班牙,
  ③在最近和安提阿大王的战争中,④以及在意大利本土⑤他们自己的许多辉煌
  的战功,和他们的祖先们更多的光辉战功;但是他们不知道有别的战争和布
  匿战争一样,这样地在兵临国门威胁过他们,这样地由于这些敌人的持久、
  奋发和勇敢的精神以及背信弃义而给他们带来如此巨大危险的。他们回忆他
  们在西西里和西班牙,以及在意大利本土的十六年中(在这十六年中汉尼拔
  破坏了四百个市镇,单单在战场上杀害了他们三十万人,不只一次进军罗
  马,①使罗马陷入极端危险之中)他们从迦太基人手中所遭受的损失。因为
  记得这些事情,所以一听到这次胜利,他们这样兴奋,以致不相信它,他们
  彼此再三地互相询问,迦太基被毁灭了,是不是真的?所以他们谈论了一个
  整夜,说迦太基人的武器是怎样被剥夺的,他们怎样忽然出乎意外地又有了
  新的武器,他们怎样丧失了他们的船舰,后来怎样又利用旧的材料建造了一
  个巨大的舰队;他们的港口怎样被封锁了,但是几天之内,他们又怎样开凿
  了一个新的港口。人们谈到那城墙有多么高,石头多么大,和那些多次焚毁
  他们的攻城机械的大火。他们对整个战争互相作实际的描绘,好象战争正在
  他们的眼前进行的一样,他们以动作配合语言,好象看见西庇阿在云梯上,
  在船舰上,在城门口,在战役中,这里那里到处突进。
  ① 罗马神话中马斯是战神,密纳瓦是司智慧与工艺女神。——译者
  ② 参阅Ⅸ.(ⅪⅩ.)。——译者
  ③ 参阅Ⅵ.18—33。——译者
  ④ 参阅Ⅺ.15—39。——译者
  ⑤ 参阅第二卷和第三卷。——译者
  ① 参阅Ⅶ.38—39。——译者
  135.第二天有各部落的祭祀和朝贡诸神的隆重游行,也有各种赛会和表
  演。
  元老院派遣十名最显贵的元老为代表,去和西庇阿一道处理阿非利加的
  事务,以合于罗马人的利益。这些人下令,如果迦太基还有一点残余的话,
  西庇阿应当把它铲为平地,任何人不得在那里居住。凡住在那里或住在麦加
  拉的人都应受到诅咒,但是麦加拉那块土地没有被宣布受到诅咒。那些经常
  和敌人建立联盟的市镇都决定毁掉,一个也不留;把那些迦太基以武力征服
  的土地分配给那些支援罗马人的人,首先把从迦太基到希波间的领土给予乌
  提卡人。其余的土地都须缴纳贡税,包括地租和人身税,男女一样都要征收。
  命令上又规定,每年由罗马派遣一个大官员去统治这个地区。代表们给了这
  些指示之后,就回罗马去了。西庇阿执行所有这些指示,对诸神举行祭祀和
  赛会,以庆祝胜利。一切事情作完了之后,他起航回国,得到举行一次前所
  未有的最光荣的凯旋式。在这次凯旋中,有光辉灿烂的黄金,有迦太基人在
  他们长期不断的胜利中从全世界各地区聚集起来的神像和还愿礼物,作为装
  饰。在这时候又为俘虏安德利斯卡斯(别号伪腓力普斯)举行第三次马其顿
  凯旋式,为麦密阿斯举行第一次希腊凯旋式。①这大约是在第一百六十奥林
  匹亚纪的时候。②136.过了一些时候,在盖约·革拉古为保民官的任期内,
  罗马人民因为穷困而发生暴动,因此决定派遣六千移民到阿非 利加去。