第30章 小仙翁葛洪
作者:竹影成双 更新:2025-10-15 00:25
晚上回家时,天色己经暗了,推开门,爷爷正坐在客厅看古书研究符箓。~小_说.C,M\S~ +已_发¢布*醉,歆+彰_結/爸爸靠在沙发上看财经新闻,妈妈则在灶台前忙活,铁锅与铲子碰撞的“哗啦”声,混着红烧肉的浓香味一起飘出来,瞬间驱散了门外的寒气。
“回来啦?早上买的芝麻糕呢?你爷爷从中午就开始念叨,说这芝麻糕得配着热茶吃才香。”妈妈从厨房探出头,围裙上沾了点油星,看见张守一手里鼓囊囊的袋子,眼睛立刻亮了。张守一赶紧把芝麻糕递过去,爷爷放下桃木剑,接过袋子就打开,一股芝麻的焦香扑面而来,他捏起一块放进嘴里,慢慢嚼着,脸上露出满足的笑:“还是老味道。”
等妈妈把最后一盘炒青菜端上桌,张守一才把早上在湖心公园的事慢慢讲开——从湖边的水鬼,到穿米色羽绒服的葛蝉衣挤进来急救,再到自己追进小巷、亮出警官证,连葛蝉衣掏出来的“葛氏医案”、没看见水鬼却能精准治“阴气入体”的细节,都一字不落地说给家人听。
爸爸刚夹了块红烧肉放进嘴里,听到“阴气入体”时,差点呛着,赶紧端起茶杯漱口:“还有这种事?中医还能治‘脏东西’?”
爷爷没接话,手指在八仙桌的木纹上轻轻划着。·9¢5~k¢a\n′s^h-u^.\c!o`m′首到张守一提到“葛蝉衣”这个名字,还有她家里传下的医书,爷爷才猛地抬头:“你说那姑娘姓葛?叫葛蝉衣?家里是中医世家,还专门治这种‘怪病’?”
“对,她还拿出一本牛皮纸封面的小册子,叫《葛氏医案》,里面记了好多类似的病例,说都是她奶奶传下来的。”张守一点头,“爷爷,您是不是知道什么?”
爷爷放下手里的茶杯,起身往书房走,没过多久,他抱着一个樟木盒子出来,盒子上雕着简单的云纹,锁扣是黄铜做的,己经有些氧化发黑。爷爷打开盒子,从里面拿出一本厚厚的线装书,书页泛黄发脆,边角用牛皮纸小心地包着,封面是深蓝色的绸布,上面用暗红色的墨写着“肘后备急方”西个字,字体古朴,一看就有些年头。
“你看这个。”爷爷把书放在桌上,小心翼翼地翻开,书页间还夹着干枯的银杏叶,“这本书的作者,叫葛洪,字稚川,是东晋有名的道教理论家,更是厉害的医学家。后人都叫他‘小仙翁’,不仅因为他懂道术,更因为他写的医书,救了不知道多少人。”
张守一凑过去看,书页上的字迹是手写的,有些地方己经模糊,但还能看清“治卒鬼击方”“治溺死方”之类的标题,旁边还有细小的注解。¨丸\夲+鰰\颤¨ ·芜\错¢内·容^“您是说,葛蝉衣可能是葛洪的后人?”
“十有八九!”爷爷的声音都带着点激动,手指在书页上轻轻摩挲,像是在触碰一件稀世珍宝,“葛洪这一生,可传奇了。他年轻时跟着祖父学道,后来又西处游历,采草药、访名医,不仅写了《抱朴子》讲道教理论,还写了《肘后备急方》《金匮药方》这些医书——里面好多方子,都是专门治‘阴气’的。就说溺水这事,葛洪在书里写‘溺死之人,若心脉未绝,以针刺人中、内关,辅以艾草灸涌泉,可通阳气、散水毒’,跟你说的葛蝉衣的治法,是不是一模一样?”
爸爸也凑了过来,原本怀疑的表情淡了些:“这么说,那姑娘的法子,是从葛洪的医书里传下来的?”
“可不是嘛!”爷爷翻到书里一页插图,上面画着几根银针,旁边标着穴位,“葛洪不仅懂医,还精通针灸。他说‘针能通经络,灸可补阳气’,很多被认为是‘邪祟缠身’的病,其实是经络堵了、阳气弱了,用针灸疏通,再配着草药调理,就能好。后来他的后人,大多继承了他的医术和道术,有的行医,有的修道。她这一脉应该是行医的。”
爷爷喝了口茶,又慢慢讲起葛洪的旧事:“当年葛洪在罗浮山隐居,山下有个村子,每年夏天都有人在河里溺亡,村民都说河神发怒,要杀牛祭祀。葛洪听说了,就去河边看,发现那河段水流急,水下有暗礁,人掉下去容易被撞晕,再加上河水凉,寒气入体快,救上来时往往心脉都快停了。他就教村民用银针扎穴位,还传了一个草药方子,后来那个村子,就很少再有人溺亡了。”
“还有一次,葛洪路过一个小镇,镇上好多人得了‘寒疟’,天天发冷发热,吃药也不管用,当地的大夫都没办法。葛洪一看,就说不是普通的疟疾,是‘山岚瘴气’入体,也就是咱们说的阴气。他教当地大夫用雄黄、朱砂配药,再用艾灸足三里,没几天,镇上的病人就好了大半。”爷爷越说越投入,眼睛里闪着光,“葛洪这一生,没当官,没求名,就想着怎么把医术和道术传下去,让更多人少受病痛和邪祟的苦。当然,他在道教的地位也非常高,道教中的主流宗派有三个,分别是上清派、灵宝派和三皇派。汉末黄巾起义失败,张鲁降曹后,曹操令天师部众北迁,天师道众遂散布天下。魏晋时期,由于统治者对道教活动的限制,天师道的发展暂时停滞。但是一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃,渐渐形成了一些新的道派,其中葛玄、葛洪祖孙二人之流派并称为葛家道。葛洪曾孙葛巢甫以古《灵宝经》为基础,编修了大批“灵宝”类经书,并逐渐形成了以此经书命名的灵宝派。灵宝派阁皂山与上清派茅山及正一派龙虎山并称“三山符箓”。”
张守一听得入了迷,没想到一个中医姑娘,居然可能和东晋的“小仙翁”葛洪有关系:“那葛蝉衣手里的《葛氏医案》,会不会就是葛洪传下来的?”
“很有可能是家传的医案,但不一定是葛洪亲手写的。”爷爷摇摇头,“葛洪的原著大多藏在博物馆或者道教圣地,后人会把他的方子、治法记下来,再加上自己的临床经验,编成新的医案,一代代传下去。你说的《葛氏医案》,应该就是这么来的——里面既有葛洪的老法子,也有她祖辈、父辈加的新病例,这样才更实用。”
这顿晚饭吃了很久,爷爷又断断续续讲了些葛洪的故事,从他年轻时炼丹求道,到后来专心行医,每一个细节都透着传奇。张守一听得认真,偶尔还会问一两个问题,爸爸也不再质疑,偶尔还会插话说“这葛洪还真厉害”,妈妈则在旁边笑着给大家添茶,整个屋子都被温馨的氛围裹着,连窗外的寒冷都好像被隔绝在外了。
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“回来啦?早上买的芝麻糕呢?你爷爷从中午就开始念叨,说这芝麻糕得配着热茶吃才香。”妈妈从厨房探出头,围裙上沾了点油星,看见张守一手里鼓囊囊的袋子,眼睛立刻亮了。张守一赶紧把芝麻糕递过去,爷爷放下桃木剑,接过袋子就打开,一股芝麻的焦香扑面而来,他捏起一块放进嘴里,慢慢嚼着,脸上露出满足的笑:“还是老味道。”
等妈妈把最后一盘炒青菜端上桌,张守一才把早上在湖心公园的事慢慢讲开——从湖边的水鬼,到穿米色羽绒服的葛蝉衣挤进来急救,再到自己追进小巷、亮出警官证,连葛蝉衣掏出来的“葛氏医案”、没看见水鬼却能精准治“阴气入体”的细节,都一字不落地说给家人听。
爸爸刚夹了块红烧肉放进嘴里,听到“阴气入体”时,差点呛着,赶紧端起茶杯漱口:“还有这种事?中医还能治‘脏东西’?”
爷爷没接话,手指在八仙桌的木纹上轻轻划着。·9¢5~k¢a\n′s^h-u^.\c!o`m′首到张守一提到“葛蝉衣”这个名字,还有她家里传下的医书,爷爷才猛地抬头:“你说那姑娘姓葛?叫葛蝉衣?家里是中医世家,还专门治这种‘怪病’?”
“对,她还拿出一本牛皮纸封面的小册子,叫《葛氏医案》,里面记了好多类似的病例,说都是她奶奶传下来的。”张守一点头,“爷爷,您是不是知道什么?”
爷爷放下手里的茶杯,起身往书房走,没过多久,他抱着一个樟木盒子出来,盒子上雕着简单的云纹,锁扣是黄铜做的,己经有些氧化发黑。爷爷打开盒子,从里面拿出一本厚厚的线装书,书页泛黄发脆,边角用牛皮纸小心地包着,封面是深蓝色的绸布,上面用暗红色的墨写着“肘后备急方”西个字,字体古朴,一看就有些年头。
“你看这个。”爷爷把书放在桌上,小心翼翼地翻开,书页间还夹着干枯的银杏叶,“这本书的作者,叫葛洪,字稚川,是东晋有名的道教理论家,更是厉害的医学家。后人都叫他‘小仙翁’,不仅因为他懂道术,更因为他写的医书,救了不知道多少人。”
张守一凑过去看,书页上的字迹是手写的,有些地方己经模糊,但还能看清“治卒鬼击方”“治溺死方”之类的标题,旁边还有细小的注解。¨丸\夲+鰰\颤¨ ·芜\错¢内·容^“您是说,葛蝉衣可能是葛洪的后人?”
“十有八九!”爷爷的声音都带着点激动,手指在书页上轻轻摩挲,像是在触碰一件稀世珍宝,“葛洪这一生,可传奇了。他年轻时跟着祖父学道,后来又西处游历,采草药、访名医,不仅写了《抱朴子》讲道教理论,还写了《肘后备急方》《金匮药方》这些医书——里面好多方子,都是专门治‘阴气’的。就说溺水这事,葛洪在书里写‘溺死之人,若心脉未绝,以针刺人中、内关,辅以艾草灸涌泉,可通阳气、散水毒’,跟你说的葛蝉衣的治法,是不是一模一样?”
爸爸也凑了过来,原本怀疑的表情淡了些:“这么说,那姑娘的法子,是从葛洪的医书里传下来的?”
“可不是嘛!”爷爷翻到书里一页插图,上面画着几根银针,旁边标着穴位,“葛洪不仅懂医,还精通针灸。他说‘针能通经络,灸可补阳气’,很多被认为是‘邪祟缠身’的病,其实是经络堵了、阳气弱了,用针灸疏通,再配着草药调理,就能好。后来他的后人,大多继承了他的医术和道术,有的行医,有的修道。她这一脉应该是行医的。”
爷爷喝了口茶,又慢慢讲起葛洪的旧事:“当年葛洪在罗浮山隐居,山下有个村子,每年夏天都有人在河里溺亡,村民都说河神发怒,要杀牛祭祀。葛洪听说了,就去河边看,发现那河段水流急,水下有暗礁,人掉下去容易被撞晕,再加上河水凉,寒气入体快,救上来时往往心脉都快停了。他就教村民用银针扎穴位,还传了一个草药方子,后来那个村子,就很少再有人溺亡了。”
“还有一次,葛洪路过一个小镇,镇上好多人得了‘寒疟’,天天发冷发热,吃药也不管用,当地的大夫都没办法。葛洪一看,就说不是普通的疟疾,是‘山岚瘴气’入体,也就是咱们说的阴气。他教当地大夫用雄黄、朱砂配药,再用艾灸足三里,没几天,镇上的病人就好了大半。”爷爷越说越投入,眼睛里闪着光,“葛洪这一生,没当官,没求名,就想着怎么把医术和道术传下去,让更多人少受病痛和邪祟的苦。当然,他在道教的地位也非常高,道教中的主流宗派有三个,分别是上清派、灵宝派和三皇派。汉末黄巾起义失败,张鲁降曹后,曹操令天师部众北迁,天师道众遂散布天下。魏晋时期,由于统治者对道教活动的限制,天师道的发展暂时停滞。但是一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃,渐渐形成了一些新的道派,其中葛玄、葛洪祖孙二人之流派并称为葛家道。葛洪曾孙葛巢甫以古《灵宝经》为基础,编修了大批“灵宝”类经书,并逐渐形成了以此经书命名的灵宝派。灵宝派阁皂山与上清派茅山及正一派龙虎山并称“三山符箓”。”
张守一听得入了迷,没想到一个中医姑娘,居然可能和东晋的“小仙翁”葛洪有关系:“那葛蝉衣手里的《葛氏医案》,会不会就是葛洪传下来的?”
“很有可能是家传的医案,但不一定是葛洪亲手写的。”爷爷摇摇头,“葛洪的原著大多藏在博物馆或者道教圣地,后人会把他的方子、治法记下来,再加上自己的临床经验,编成新的医案,一代代传下去。你说的《葛氏医案》,应该就是这么来的——里面既有葛洪的老法子,也有她祖辈、父辈加的新病例,这样才更实用。”
这顿晚饭吃了很久,爷爷又断断续续讲了些葛洪的故事,从他年轻时炼丹求道,到后来专心行医,每一个细节都透着传奇。张守一听得认真,偶尔还会问一两个问题,爸爸也不再质疑,偶尔还会插话说“这葛洪还真厉害”,妈妈则在旁边笑着给大家添茶,整个屋子都被温馨的氛围裹着,连窗外的寒冷都好像被隔绝在外了。
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