虽说面色窘迫。\微,趣,暁/税_旺~ ￠追?罪~芯,蟑¨截!
  但桓应先生沉默片刻后，赧然看着崔岘说道：“惭愧！朽木难雕，昏镜难鉴。”
  “老夫穷经八十载，竟不能对君一问。”
  自崔岘应五年之约，于开封登台后，共计辩了三次。
  第一次，辩大儒陈衝，两个回合，胜。
  第二次，辩修文先生，一个回合，胜。
  如今这第三次辩论，更为夸张离谱。
  桓应先生一字未辩，首接输了！
  那可是82岁高龄，岳麓书院山长，古文经学派泰斗级代表人物、大梁文坛的活化石——
  桓应先生啊！
  辩经台上。
  14岁的崔岘，年轻肆意，神采飞扬。
  82岁的桓应，腰身佝偻，头发花白。
  如此两相对比，当真格外震撼。
  台下无数道苍老目光怔怔的看着崔岘，表情似哭非哭，甚至带上了畏惧。
  他们还在消化桓应先生输掉了的事实。
  以及，《尚书》好像真的要完蛋了！
  任谁都想不到，万千老儒汇开封，教训经贼崔岘，最后竟会是这样的结局。
  唯有修文先生，看着比自己输得更惨的桓应老先生，苍白难堪的脸色隐隐好转了一些。
  一片安静中。
  崔岘向桓应先生执手作揖礼，问道：“老先生可知己身何故见困？”
  啊？！
  通常这种情况下，面对前辈的认输，后辈不都应该谦逊一番吗？
  怎么还追着打呢！
  东莱先生‘噗嗤’笑出声，毫不掩饰自己的幸灾乐祸。-p′f·w^x¨w`._n?e/t\
  班临、旬彰憋笑憋的很是辛苦。
  桓应老先生张了张嘴，老脸微红，讷讷问道：“愿闻其详。”
  崔岘认真道：“《尚书》本有错简讹文，譬如圭璧蒙尘。既奉残经为圭臬，犹持断刃试锋芒，安得不败？”
  此话，实在大逆不道。
  换做先前，台下的老儒们，绝对要对他群起而攻之，怒骂声一片。
  然而此刻，无人开口。
  他们被崔岘打怕了。
  所以学乖了。
  听闻这话的桓应，愕然片刻后，忽抚掌大笑：“妙哉！照此说来，非老夫之过，乃《尚书》之谬也！”
  接着他拭额作释然状：“否则今日这般窘态，几损我半世清名矣！”
  台下。
  许多老儒们脸色都扭曲了，但又敢怒不敢言。
  你该不会以为自己很幽默吧？
  这是什么地狱级笑话！
  崔岘跟着笑：“老先生乃‘观过知仁’也。”
  此话出自《论语》。
  子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
  他在顺着桓应先生的话，替老先生解围。
  但，‘过’在何处？
  ——‘过’在《尚书》。
  桓应脸上的笑意缓缓收敛。
  班临、旬彰二位先生，同样眯起眼睛打量崔岘。
  这少年郎，当真好魄力！
  他今日，是铁了心要给《尚书》钉上一个‘过’字了！
  周遭气氛陡然紧绷。
  无数身穿儒衫的老儒们，脸色阴沉不定，眼神闪烁。\山.叶\屋! *庚_鑫¨蕞`全¨
  他们确实没有辩赢崔岘。
  但不代表《尚书》就一定要完蛋！
  就像先前，他们成百数千人齐齐开口、呵斥崔岘那般。
  此刻，他们同样能以势压人！
  只要桓应带头，千百老儒联名上书参本，纵然崔岘有位首辅师祖，也不敢说能全身而退。
  古文经学派运行千百年的‘经学秩序’，岂是那么容易打破？
  若是‘烧死崔岘’就能结束这次危机，想来台下一定不缺学术疯子，跳上来拉着崔岘同归于尽。
  似乎是察觉到情况不对。
  开封县衙、府衙的差役们，悄然握住手中的刀，维持秩序。
  百姓们面露惊异。
  而身处其中的大量年轻士子们，则是频频看向周围的老儒，脸上有慌乱，也有怒意。
  这是准备干什么！
  辩不过，就准备玩儿脏的？
  裴坚、庄瑾、严思远一群人，不敢再说半句浑话，眼睛里尽是警惕。
  辩经台后方，大山等一群保镖，己经在犹豫要不要冲上去。
  关键时刻。
  却听桓应先生悠悠吟诵道：“子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？西十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也己。”
  就这么简单一句话，堪称无差别暴击。
  对着在场老儒们破碎的心脏猛猛扎刀子。
  扎的众人脸色青白交加。
  看着有些可笑，也有些可怜。
  方才绷紧的气氛，霎时便散了。
  “子能破壁，老夫岂为守冢之人？”
  桓应先生似是对周遭的变故一无所知，他伸出手，颤巍巍整理衣冠。
  而后看向崔岘，认真道：“然老夫亦有一问：治学之要，当‘唯经是循’以承道统，亦或‘疑古求真’以明本心？”
  哗！
  此话落下，当即令无数老儒神情惊骇。
  甚至有老儒不顾礼节，怒斥道：“桓应先生，请您慎言！”
  作为古文经学派的代表人物，当然应该坚定‘唯经是循’！
  何来‘疑古求真’？
  这甚至不可以是一个值得询问的问题！
  但，桓应先生当众问了出来。
  他询问的人，还是挑出《尚书》诸多漏洞的经贼崔岘！
  这么一句提问，性质就彻底变了。
  经权神圣从不容置疑，到可以辩驳！
  但此刻他们尚且不知道——
  岂止是性质变了？
  马上，将会迎来文坛历史上，最疯狂、最荒谬，最震撼，并足以被铭记于史书上的一幕。
  班临、旬彰互相对视，余光瞥向师叔桓应袖间。
  那里，存放着一块山长玉圭。
  桓应老先生问的不是问题。
  是考教。
  是传承。
  是岳麓书院的未来。
  是……经书的本源。
  如此厚重的担子，眼前的年轻人，能扛起来吗？
  在东莱先生满眼欣慰，骄傲的注视下。
  他的徒弟崔岘，不卑不亢一甩袖袍，看着桓应朗声笑道：“但请老先生赐教。”
  桓应说‘有一问’。
  崔岘却说‘请赐教’。
  那这就不再是单方面的询问。
  而是成为了一场辩论。
  怎么会有这般可爱有趣、招人喜欢的后生啊？
  桓应眉眼弯起，只觉得一颗心都变得格外柔软。
  他温声开口，语气慢吞吞，像是话家常那般，看着崔岘笑道：“《孝经》云：非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。”
  “法言既出圣口，吾辈安敢不循？譬如江河奔流，岂可逆溯其源？”
  不愧是‘活化石’级别的人物。
  一打起辩论，可谓信手拈来，返璞归真。
  全然没有半分先前被‘五惑’难倒的窘迫。
  崔岘略作思索，答道：“《易》称‘乾道变化，各正性命’，若江河必依故道，禹王何必疏九川？”
  “圣人仰观俯察而作《易》，正教吾辈效法天地之新变。”
  桓应先生依旧笑呵呵的：“《礼记》明训：‘毋剿说，毋雷同。’郑注云：‘必则古昔，称先王。’雷同固然不可，然离经叛道，岂非更危？”
  崔岘挑了挑眉，反击道：“《孟子》讥陈相‘子倍子之师而学之’，然许行倡‘并耕’之说，孟子亦驳之——若唯师是从，何须驳许行？”
  “吾辈当学孟子之师其心而非师其迹！”
  他俩毫无征兆开辩。
  且迅速有来有回开打。
  各种典故信手拈来。
  以至于数次交锋过后，在场无数看客才震惊反应过来——
  这是一场何等精彩绝伦的辩论！
  甚至有读书人一边听，一边奋笔疾书记录。
  连对‘经贼’崔岘恨之入骨的酸儒们，此刻表情都如痴如醉，心驰神往。
  这，才能称得上是辩论啊！
  阅读书圣？诗仙？首辅？没错，都是我最新章节 请关注雨轩阁小说网(www.yuxuange.com)