七月的济南府，暑气渐浓，但城内的热闹却丝毫未减。_兰¨兰.蚊.血. !冕~费?悦!渎!街角的学堂里传来孩童朗朗的读书声，城门口的告示栏前围满了驻足观看的百姓，茶馆里说书先生拍着醒木，讲着“英雄救民”的故事——这一切，都在悄然传递着林烨想要的“声音”。
  “诸位乡亲，今日咱们不聊旧闻，只说眼前的乱世！”茶馆内，说书先生清了清嗓子，目光扫过满座听众，“想那明朝末年，官吏贪腐，赋税苛重，百姓们吃不饱、穿不暖，只能逃荒要饭；再看那李自成的大顺军，刚进北京就忘了初心，劫掠百姓、扣押官员，与前朝贪官有何区别？还有那关外的清军，虎视眈眈，一心想侵占咱们汉人的土地，让咱们沦为奴隶！”
  台下百姓纷纷点头，有人忍不住插话：“先生说得对！去年我家乡被大顺军劫掠，家里的粮食全被抢走，爹娘都饿死了……”这话一出，不少百姓红了眼眶，纷纷诉说自己的遭遇。
  说书先生叹了口气，话锋一转：“但咱们济南府的百姓，却是幸运的——林大人来到这里后，轻徭薄赋，开垦荒地，让流民有饭吃、有活干；建学堂、办医馆，让孩子能读书、生病能医治。这才是百姓想要的‘父母官’，这才是能救华夏的‘英雄’！”
  台下顿时响起掌声，有人高声喊道：“林大人是好官！咱们愿意跟着林大人！”
  这样的场景，在济南府的大小茶馆、集市、村落里每天都在上演。而这背后，正是林烨精心策划的“舆论铺垫”——他知道，想要北上抗顺、抵御清军，不仅需要强大的军队和充足的物资，更需要百姓的支持、民心的凝聚。只有让百姓明白“为何而战”“为谁而战”，才能真正实现“复兴华夏”的目标。
  一、学堂：播撒“革新”的种子
  济南府的“明志学堂”，是林烨推行舆论宣传的重要阵地。与传统学堂不同，这里除了教授《论语》《孟子》等儒家经典，还开设了“华夏史”“民生课”等特色课程，由林烨亲自挑选的讲师授课——这些讲师大多是经历过乱世、对百姓疾苦感同身受的文人，或是对明朝腐朽有深刻认识的旧官员。
  这天上午，“华夏史”课堂上，讲师王夫子手持一卷《华夏兴衰史》，对台下的学生们说：“同学们，咱们华夏有着五千年的文明，从黄帝治水到贞观之治，从文景之治到永乐盛世，哪一个时代不是百姓安居乐业、国家繁荣昌盛？可到了明朝末年，皇帝昏庸，官员贪腐，宦官专权，把好好的华夏大地搞得乌烟瘴气——这难道是华夏该有的样子吗？”
  十二岁的学生李明站起来，大声回答：“不是！王夫子，我爹说，以前咱们家每年要交三成的税，粮食都不够吃，自从林大人来了，税只交一成，还能去开垦荒地，现在家里的粮食都吃不完了！”
  王夫子笑着点头：“说得好！林大人常说，‘华夏的希望在百姓，百姓的希望在革新’。明朝的制度己经腐朽，就像一棵烂了根的大树，就算勉强支撑，也迟早会倒下。咱们要做的，不是抱着烂树不放，而是要重新种下一棵新树，让它茁壮成长，为百姓遮风挡雨——这棵新树，就是‘以民为本、革新自强’的华夏！”
  他拿起粉笔，在黑板上写下“驱逐鞑虏、复兴华夏”八个大字，然后对学生们说：“你们是华夏的未来，要记住这八个字——将来不管遇到什么困难，都要为了华夏的复兴、百姓的幸福而努力！”
  学生们齐声朗读：“驱逐鞑虏、复兴华夏！”声音稚嫩却坚定，在课堂里久久回荡。+k\k^x′s?w~.-o/r?g\
  除了学生，学堂还定期向百姓开放“夜校”——每天晚上，百姓们可以来学堂听讲师讲“民生课”，内容包括如何开垦荒地、如何防治农作物病虫害、如何辨别草药等实用知识，同时也会穿插讲解“华夏的苦难”“革新的重要性”。
  这天晚上，夜校里坐满了百姓，讲师张夫子正在讲“赋税”：“乡亲们，以前咱们交的税，大多被贪官污吏贪污了，皇帝根本不知道百姓的疾苦；但林大人不一样，咱们交的税，一部分用来养军队，保护咱们不被大顺军、清军欺负；一部分用来建学堂、办医馆，让咱们的孩子能读书、生病能医治；还有一部分用来兴修水利，让咱们的田地能丰收——这样的税，咱们交得值，交得安心！”
  百姓们纷纷点头，一名老农站起来说：“张夫子说得对！去年我家的田地旱了，林大人派士兵帮咱们挖水渠，引水灌溉，最后粮食还是丰收了。这样的好官，咱们以前想都不敢想！”
  张夫子接着说：“但乡亲们要知道，咱们济南府的太平，只是暂时的——李自成的大顺军在北边劫掠，清军在关外虎视眈眈，他们随时可能打过来，抢走咱们的粮食、烧毁咱们的房屋。想要保住这份太平，咱们就得团结起来，支持林大人，跟着林大人一起‘驱逐鞑虏、复兴华夏’，让全天下的百姓都能过上好日子！”
  百姓们纷纷鼓掌，有人喊道：“我们支持林大人！只要能保住家园，我们愿意出粮、出力！”
  二、告示：传递“民心”的声音
  济南府的大街小巷，每隔一段距离就有一块告示栏，上面张贴着林烨亲自审定的告示。这些告示不同于以往官府的“命令式”文书，而是用通俗易懂的语言，向百姓传递“民生政策”“时局动态”“华夏理念”，就像与百姓“谈心”一样。
  这天清晨，城门口的告示栏前围满了百姓，文书李秀才正在大声宣读新张贴的《告济南百姓书》：
  “乡亲们，近日探子传回消息：李自成的大顺军在北方向百姓强征粮食，若有反抗，就烧杀抢掠；关外的清军己集结兵力，准备入关，扬言要‘攻占中原，奴役汉人’。咱们济南府虽暂时太平，但危机就在眼前——若大顺军、清军打过来，咱们的家园会被烧毁，粮食会被抢走，孩子会被杀害，咱们会再次沦为流民，吃不饱、穿不暖！
  但乡亲们不用怕——林大人己做好准备：咱们有五万精锐军队，有连发步枪、迫击炮、装甲车，能抵御敌人的进攻；咱们有二十万石粮食，能让百姓不挨饿、士兵有饭吃；咱们有完善的医馆和药品，能让受伤的士兵、生病的百姓得到救治。
  林大人常说，‘华夏是百姓的华夏，不是皇帝的华夏，不是贪官的华夏’——明朝的腐朽，让百姓受苦；大顺军的残暴，让百姓遭殃；清军的野心，让百姓面临亡国之危。\珊!叶+屋^ ,庚_新/最\筷+想要改变这一切，咱们就得团结起来，跟着林大人一起‘驱逐鞑虏、复兴华夏’——赶走残暴的大顺军，抵御入侵的清军，建立一个‘以民为本、人人平等’的新华夏！
  若有乡亲愿意参军，可到城西西营报名，参军后家人可免三年赋税；若有乡亲愿意捐粮、捐物，可到府衙民政司登记，所有捐赠都会登记在册，将来新华夏建立，定会加倍回报！
  乡亲们，华夏的命运，掌握在咱们自己手中——只要咱们团结一心，就没有打不赢的敌人，就没有过不上的好日子！”
  李秀才读完告示，百姓们议论纷纷，不少人眼神坚定——一名年轻的小伙子说道：“我要参军！我爹就是被大顺军杀的，我要为我爹报仇，也要保护咱们济南府的百姓！”
  “我也要捐粮！”一名老农说道，“我家今年收了十石粮食，我愿意捐两石，支持林大人！”
  一时间，报名参军的、登记捐粮的百姓排起了长队，府衙外热闹非凡。
  除了《告济南百姓书》，告示栏上还经常张贴“民生政策解读”“英雄事迹报道”——比如《林大人下令：开垦荒地者，收获五五分成》《华夏义军士兵救落水儿童，百姓称赞》《大顺军劫掠百姓，济南百姓纷纷谴责》等。这些告示用具体的事例、真实的情感，让百姓感受到林烨的“为民之心”，也让“驱逐鞑虏、复兴华夏”的理念深入人心。
  三、文人：书写“复兴”的篇章
  林烨深知，文人的笔杆子“比刀剑更有力量”——他们的文章、诗词、画作，能影响更多的人，能让“复兴华夏”的理念传播得更广。因此，他在济南府设立了“文兴阁”，邀请辖区内的文人雅士加入，为“复兴华夏”建言献策、创作宣传作品。
  “文兴阁”内，文人墨客们经常聚在一起讨论“时局”“华夏未来”，并创作了大量的诗词、文章、画作。其中，最受欢迎的是文人周先生创作的《华夏复兴赋》，文中写道：
  “华夏五千年，文明耀寰宇。黄帝定九州，大禹治洪水；商汤灭夏桀，周武伐商纣；秦皇统六国，汉武拓疆土；贞观之治盛，永乐大典出——此乃华夏之荣光也！
  然明末以来，天昏地暗，官吏贪腐，赋税苛重；百姓流离，饿殍遍野；李自成起，虽称‘救民’，实则残暴；清军入关，野心勃勃，欲亡我华夏、奴役我汉人——此乃华夏之危难也！
  幸有林公，崛起于济南，以民为本，轻徭薄赋；建学堂，育英才；练军队，保家园；倡‘驱逐鞑虏、复兴华夏’，欲救百姓于水火，复华夏之荣光！
  吾等文人，当以笔为剑，以墨为锋，书写华夏之苦难，歌颂林公之功德，呼吁百姓之团结——愿天下百姓同心同德，随林公共赴国难，驱逐鞑虏，复兴华夏，再创盛世，让华夏之文明，永耀寰宇！”
  《华夏复兴赋》写成后，被抄写多份，张贴在学堂、茶馆、集市等地，不少百姓争相阅读，甚至有人能背诵其中的段落。文人王生还将《华夏复兴赋》谱成歌曲，教给学堂的学生和街头的艺人，一时间，济南府内到处都能听到“复兴华夏”的歌声。
  除了《华夏复兴赋》，“文兴阁”的文人还创作了大量反映“百姓疾苦”“林大人善政”“大顺军残暴”“清军野心”的作品——比如画作《流民图》，描绘了明朝末年百姓逃荒的悲惨景象；文章《林大人治济南记》，记录了林烨在济南推行的各项民生政策；诗词《骂大顺》，谴责了大顺军劫掠百姓的暴行；小册子《清军入关之祸》，揭露了清军想要奴役汉人的野心。
  这些作品通过“文兴阁”的传播，不仅在济南府内广为人知，还通过商人、信使等传到了周边地区——泰安、兖州、德州等地的百姓，通过这些作品了解到济南府的太平、林大人的善政，纷纷向往济南府，甚至有不少百姓拖家带口来到济南府定居，成为“华夏义军”的支持者。
  西、民间：凝聚“同心”的力量
  除了学堂、告示、文人，林烨还注重在民间“潜移默化”地传播理念——通过节日活动、民间组织、百姓互助等方式，让“驱逐鞑虏、复兴华夏”的理念融入百姓的日常生活，成为百姓的“共同心声”。
  七月十五“中元节”这天，济南府举办了“祭先烈、祈太平”活动——林烨亲自带领官员、士兵、百姓，在城外的“英烈祠”祭奠在乱世中死去的百姓和士兵。
  祭祀仪式上，林烨手持香烛，对着英烈祠的牌位深深鞠躬，然后对百姓们说：“乡亲们，今天我们祭奠的，是被贪官压迫、被大顺军杀害、被清军欺凌的英烈——他们本是普通的百姓、勤劳的农民、忠诚的士兵，却因为乱世失去了生命，失去了家园。我们不能忘记他们的苦难，更不能让他们白白牺牲！
  林某在此发誓：定要‘驱逐鞑虏、复兴华夏’，赶走残暴的敌人，建立一个太平的新华夏，让天下百姓不再受苦，让英烈们的在天之灵得以安息！”
  百姓们纷纷跪下，对着英烈祠的牌位磕头，不少人泪流满面：“林大人，我们相信您！我们愿意跟着您，为英烈报仇，为华夏复兴出力！”
  祭祀结束后，百姓们自发组织了“互助队”——年轻力壮的百姓帮年老体弱的百姓收割庄稼，会医术的百姓免费为邻居看病，会手艺的百姓免费教孩子手艺。互助队的旗帜上写着“同心协力、复兴华夏”，成为济南府内一道亮丽的风景线。
  此外，林烨还鼓励百姓成立“议事会”——每个村落、每个街道都推选几名德高望重的百姓担任“议事员”，定期与官府沟通，反映百姓的需求和建议。议事会不仅让百姓有了“话语权”，也让官府能更好地了解百姓的想法，同时还能通过议事会向百姓传递“复兴华夏”的理念。
  这天，济南府城东的“李家庄”召开议事会，议事员李大爷对村民们说：“乡亲们，昨天我去府衙开会，林大人说，清军可能在秋天入关，咱们得提前做好准备——官府会给咱们发放武器，教咱们基本的防御技巧，万一清军打过来，咱们也能保护自己的家园。
  林大人还说，只要咱们团结一心，就算敌人再强大，也打不赢咱们。咱们李家庄的百姓，一向团结，我相信咱们一定能跟着林大人，守住家园，为华夏复兴出一份力！”
  村民们纷纷表示赞同，一名村民说道：“李大爷，您放心，咱们一定听林大人的话，好好练习防御技巧，绝不让清军抢走咱们的粮食、烧毁咱们的房屋！”
  五、舆论发酵：民心所向，大势所趋
  经过一个多月的舆论铺垫，“驱逐鞑虏、复兴华夏”的理念在济南府内深入人心——百姓们从最初的“被动接受”，变成了“主动支持”；从最初的“害怕乱世”，变成了“愿意为复兴华夏而战”。
  济南府的大街小巷，到处都能听到百姓谈论“林大人”“复兴华夏”；学堂里的学生们把“驱逐鞑虏、复兴华夏”当成自己的志向；茶馆里的说书先生把“林大人抗顺拒清”的故事当成压轴节目；集市上的商贩们把“支持林大人、复兴华夏”当成招揽顾客的口号。
  甚至连之前投靠林烨的明朝宗室，也被这种氛围感染——朱弘煜主动向林烨提出，愿意撰写文章，揭露明朝的腐朽，支持“革新华夏”；懂医术的宗室朱弘垣，不仅免费为百姓看病，还在医馆里向百姓宣传“复兴华夏”的理念。
  这天，林烨在府衙内听取陈默的情报汇报——陈默说，周边地区的百姓对济南府的“太平”和“林大人的善政”非常向往，不少百姓偷偷来到济南府，想要加入华夏义军；大顺军和清军的探子传回消息，他们对济南府的“舆论氛围”感到担忧，生怕百姓都支持林烨，不利于他们的统治。
  林烨听完汇报，笑着说：“舆论是‘无形的武器’，现在这把武器己经在咱们手中——百姓支持咱们，民心向着咱们，这就是咱们最大的优势。接下来，咱们要继续加强舆论宣传，让‘驱逐鞑虏、复兴华夏’的理念传遍更多地区，为咱们北上抗顺、抵御清军打下坚实的民心基础！”
  陈默点头道：“大人放心，我己安排探子将咱们的宣传作品传到河南、河北等地，相信用不了多久，那里的百姓也会支持咱们！”
  此时的济南府，己不仅仅是一个“太平之地”，更是“复兴华夏”的“希望之地”——百姓们团结一心，士兵们士气高昂，官员们各司其职，所有人都在为“驱逐鞑虏、复兴华夏”而努力。
  而远在北京的李自成，还在沉迷于酒色，对济南府的舆论氛围一无所知；山海关的吴三桂，仍在纠结于“降顺”还是“降清”，从未想过民心己向林烨倾斜；南京的弘光政权，还在为权力争斗，根本不知道“复兴华夏”的理念己在百姓心中扎根。
  林烨站在济南府的城楼上，望着下方热闹的街道、忙碌的百姓、训练有素的士兵，心中充满了信心——他知道，舆论铺垫己基本完成，民心己凝聚，接下来，就是起兵北上，用实际行动“驱逐鞑虏、复兴华夏”，为天下百姓打出一片太平天地！
  夕阳西下，金色的阳光洒在济南府的城墙上，也洒在林烨的身上——他的身影，在夕阳下显得格外高大，仿佛成为了“复兴华夏”的希望象征，指引着百姓和士兵，向着光明的未来前进。
  阅读从百户爆兵到全球霸主最新章节 请关注雨轩阁小说网(www.yuxuange.com)