为什么唯物主义在全世界竞争不过宗教?
  信宗教的人越来越多，信唯物主义的人却很少。·墈~书\君′ +冕^沸′阅!渎￠明明唯物主义更首观更具体。
  你以为是教会，实际上是套了宗教皮的居委会+社区调解中心+养老院+人道主义帮扶中心。
  宗教只是找了一个足够强大且看上去足够美好的精神内核来让一群人自发地团结在一起，如果你能提供一个更强的唯物主义内核，那就可以竞争过宗教。
  人是情感动物，很多人弱小又无助，渴望被关怀/理解/温暖/拯救。
  唯物论是理性工具，工具不会主动提供情感功能，反而需要消耗心理能量去学习它。
  唯物论/法律/政策全是冷冰冰、难以学会、且不受小人物掌控的“垃圾”工具，根本不关怀人心中的各种痛苦。
  “但是这样脱离现代背景又怎么解释呢？”谢光阴心中依旧充满疑惑。
  毕竟传教士是真的各种战乱纷飞，各种蛮族横行都敢前赴后继地进去，只为宣扬他们的“主”，信仰的力量吗？
  谢光阴其实是有点羡慕他们的，至少他们不再迷茫。
  [我们不了解宗教，这也是正常的。因为咱是无神论国家，信教的人肯定会去了解无神论的，毕竟得考政治呢。
  但无神论者天然对信徒有敌意。甭管自己到底懂多少马哲，考研政治这种纯应试科目有没有破80分，把愚昧的教徒们骂个半死肯定是符合国情的。`珊!叭·看\书/旺\ ^追~最\歆~蟑/結·
  所以今天呢，用一个非常唯物主义的观念来解读目前世界上宗教对无神论的压制。
  那就是，信教有用。
  要了解宗教，你就不能去名山大观，不能去大城市的教堂寺庙。要了解宗教，你得去小镇，去乡下，去老百姓中间。
  去看看二十块钱一卦的老道士，下山买瓜子油跟老板讨价还价的师太，穿着个白袍子讲相声一样讲道的中年牧师。坐到那些信徒中间，和他们拉拉家长里短，有什么烦心事儿，为什么来这。这样，你才算是懂宗教了。
  当代人日益严重的精神问题和宗教高速发展间的联系与宗教本身是有很大关联的。
  不是信了基督教才抑郁，而是她抑郁了，像落水的人一样胡乱抓稻草，才抓到了基督教。不止基督教，大部分规模大的正规宗教，都有非常强的心理疏导能力。
  我们动用唯物主义精神，来算一笔经济账。目前大城市心理医生的咨询费用，最高能到上千一小时。小城市也得一二百。很多底层民众月薪也就五六千，甚至两三千。一周一次咨询，他们承担不起。对他们而言太奢侈了。
  但心理医生收费也是合理的，一个年轻人到异乡求学，本硕博十余载，再攒多年经验，也许才能成为知名的心理医生。花了这么多钱和精力，你让他天天免费义诊，合适吗？之所以要这么长时间培养，是因为心理医生需要对心理有深刻的本源的认识，
  能够帮助患者从根源解决问题。-精′武?暁′税?枉? -醉,欣¨漳¨結+更\薪/快`
  那么，底层民众就没有解决心理问题的既经济又有效的办法了吗？
  这时宗教就上场了。以基督教为例，基督教采取的是一种既粗暴又巧妙的模式。这里要提一句题外话，就学界而言，很多研究机构都有“祖传代码”，意思就是后来的后辈只需要调用这些封装好的函数，点点鼠标，就能解决一个又一个科学问题，而不需要花个几年甚至几十年时间从头求解。我个人是干机械的，机械仿真就是个例子。计算机领域也差不多。
  基督教采取的是非常类似的方法：一代又一代教士把对人生和世界的体悟，解决心理问题的妙法，凝练在了圣经赞美诗等种种典籍里。
  而基层牧师扮演的是一个“技工”的角色，就是拿着这些封装好的函数去大规模的布道。一个基层牧师（操作工）只需要在神学院进修三西年再见习两年，就有了这种借助“祖传代码”进行心理疏导的能力（本质上也不是什么很难的活儿）。
  什么心理学，和正规医师比他就一速成班出来的，一篇高水平期刊都没发过，正经大学考着都费劲，他懂个屁的心理学。
  但他结合什么圣经啊赞美诗啊，加上老教徒和唱诗班辅助，做出来的心理疏导就是好使。本质上还是几千年下来基督教攒的祖传代码多。
  地狱笑话归地狱笑话，基督教天主教这群人也不可能天天光玩小男孩，一群群传教士吭哧吭哧满地球跑，地铁摩天大厦汉堡牛奶都不在乎了，连上世纪初战火纷飞的中国都敢一脑袋往里扎，白天办学行医传道，晚上闲着没事干也不造孩子，对着油灯琢磨典籍完善教义。
  磨典籍完善教义。你可以嘲笑这群人的信仰，但是你可以嘲笑这群人的信仰，但不能嘲笑这群人的能力。
  牧师一次布道可以短期压制上百名信徒的心理问题。而他们的薪资则低得可怜，但由于本身有信仰，这些人是不会抱怨自己“多年努力没有得到足够报酬”的。
  这种便宜实惠的疏导当然不能从根本上解决心理问题，只能做到暂时的压制。但恕我首言，我国乡镇基督教信徒以老年人为主，想从根本上解决他们的心理问题？就是把全国的心理学医生累死，也是一样办不到的。
  这些人的苦难超过很多知乎用户的想象。被常年家暴都算是轻症。身患重病的，切除声带的，儿女意外身亡的，截瘫的脑血栓的。你怎么解决？
  一次布道和互助能让他们开心一阵子，己经不错了。
  那么这种疏导有没有代价呢？那就是臭名昭著的十一税。我个人曾经是非常反感这个东西的。因为很长一段时间内我是个穷学生，对一切从我兜里掏钱的行为都有警惕。但最近我突然意识到个问题，那就是十一税对穷人富人一视同仁。
  网上关于彩礼有个笑话：“穷b打固定伤害，富哥打百分比。”本意是讽刺有的人要钱没够。但十一税是真的一视同仁，全是百分比。你一个月两万块钱，你给教会两千。我一个月两千块钱，我交两百。然而咱俩听的道是一样的，获得的心理疏导也差不多。
  但咱俩去看心理医生，那就不一样了。
  不能再谈了，宗教以这种形式收取钱财，是对政权很危险的。
  突然就明白为什么大城市教堂必有党支部了。也突然意识到，而对于月入可能不到两千甚至一千的孤寡老年人，用十一税”换取一些照顾和福利，是挺划算的。
  你花二百块钱绝对请不来护工，但你平时手脚勤快点，一个月做两天义工（十一税可能都给你免了），真的能在生病时候弄来一群教徒给你连续几天擦身喂药(当然可能顺便驱个魔，一般是个老教徒摊开赞美诗唱几个小时）。
  也不用担心护工欺负你，一屁股坐死你。你这群宗教护工互相监督着呢，而且特别怕天堂里那个管事儿的，你舒舒服服上天堂了，他们就觉得自己也能上天堂了。
  上面这些讨论，没掺一点教义，是纯用唯物主义，来给大家算经济账。
  那或许有的人说了，你这讲的都是农村人，老头老太太，底层人，和我们有什么关系？我们有家境有学识，心理健康的很，才不要听你这些陈词滥调。
  这么想的人，你们给我记住了：
  当年刮民党就是这么想的，后来他们就淹没在底层老百姓的汪洋大海里了。]
  原来是这样，谢光阴也觉得划算了，比起养老院，倒不如和一堆老人信那所谓的什么主一起合家欢好。
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