第105章 不是不改,是时候未到
作者:苏仐 更新:2025-05-27 00:36
特别早熟的中华文明为什么在封建社会停留两千多年?还差点被清朝拖入万劫不复的深渊?
“会不会其实一首不在封建主义了,只是个名字被强行套用了?”
按照钱穆老先生的观点,中国在秦以后,就不是封建社会了,只是现在西方主流观点的影响,非得按照那套模式套,最接近的也只能是封建主义了
八百年邦周完成了简略的殖民扩张,是规模较小的地理大发现,你说那是奴隶制。_微¨趣,小?税\惘. ·哽-欣*罪/全¨
汉朝完善了大一统和中央集权,形成了民族意识和国家认同,你说这是封建社会所有人一辈子给姓刘的做牛做马。
唐朝实现了对少数民族的容忍,建立了一个多元文化帝国,开始转型为文明型国家并拓展了中华文明圈层,而你:鲜卑唐!!
宋朝实现了对煤铁的运用,铁锅作为拳头产品开始远销海外,己经初步具备工业生产要素。
明朝涌现小说和学社,也就是说具备了市民阶级、手工业者、和工厂。
最重要的是,当商鞅打开土地自由买卖的大门时,生产要素得以流动,中国己经跑步开向资本主义。所有配置都己配齐,只要地球工业水平能使其投资收益率高于土地,中华文明将立刻原地飞升为超时代的资本主义神国!
鞑清走狗屎运入关了。*x·i?a,o·s+h/u,o.n_i!u\.`c~o.m\
封建这种玩意,中国自秦汉以后就不怎么玩了,用“农业社会”来品评中国,其实更为合适,要从生产力的发展来看问题。
中华文明不是早熟,而是过于先进,以至于那帮强盗和野蛮人难以理解。
中国在这两千多年,致力于解决困扰人类社会的一些根本性问题,并且取得了成功。而所谓的“文明世界”,至今还被这些问题困扰,以后更会被这个问题坑死。
第一、超大疆域国家,超大数量级社会的公共治理问题和组织动员问题,该问题我们己经探索了两千多年,新文化运动后,更结合了西方马列主义理论进行完善。
第二、中央政府与地方的关系,基层政权的建设问题。
第三、族群认同问题。
第西、宗教与社会关系问题。
所以才说:中华文明过于先进,“文明世界”才难以理解,以所调的世界灯塔美利坚而言,他们至今没能完成
中央集权,别以为美国联邦政府多喜欢地方州权,搞不定就是搞不定,少拿自由当幌子。
你美国政府真那么高尚,南北战争怎么打起来的?别告诉我是为了解放黑人。/零^点*看?书/ /哽¢薪\醉!全.而在社会层面,宗教与现实政治的关系没有处理好,吸收了那么多移民,但种族矛盾反而激化了。
基层政权建设更是个笑话,老美是没有基层政权建设的,本质上还是建立殖民定居点那一套。居民自治组成基层单元,所谓的地方政府不过是殖民定居点自治那一套,联邦政府不负财政,于是房产税就成了地方政府的主要财政来源之一,居民想躺平而不可得,最后只能破产流浪。
“世界上人口最多的民主国家”印度亦复如此,莫迪居然还采取宗教措施维持国家社会的凝聚力,那他国内的穆斯林怎么办?宗教冲突自然不断。
欧洲更不用说,你看都折腾成什么样子了。
为超大疆域超大人口提供社会公共服务,保持组织动员能力,建设高效、执政能力强大的中央政府,加强基层政权建设,处理好各民族之间的关系,以文化和政治凝聚社会共识,建设真正意义上的世俗化国家,这就是中华文明在这两千多年干的事情。
请问“先进发达的文明国家”也经过了两千年,他们干了什么?当科技代差缩小,甚至被中国超越之后,会发生什么事?
中国近代以来的问题,其实也是今天英国、美国都面临的问题:途径依赖。
英国曾经是工业革命的领导者,现在如何了?美利坚曾经是世界工厂,现在玩起了金融,川普大呼振兴美国制造。
当年的中国也是一样,在农业社会这条道路的发展上,中国走得领先,也走得太舒服,加之本身国家太大,所谓船大难掉头,自然会倾向于保守,以求稳妥。
同样的道理,你今天让英国人去搞新生产力革命,让美国人放弃金融霸权,改变现在的模式,这不是要了人家的老命?
甚至英国还出现了跟当年满清一样的情况,满清这边扒铁路,英国人那边烧5G基站——两者何其相似。
船大难掉头,是坏事,但也是好事,这么大的船,一旦掉过头来,你根本挡不住。
“秦废封建而立郡县,实乃华夏开万世之基。汉武推恩削藩,唐设节度使而终酿祸乱,宋以文制武,到我大明废丞相、设三司,这套集权功夫锤炼了两千年。”
“那些个西洋蛮子拿他们领主分封的老黄历来套我中华,前朝的剑斩本朝的官?不伦不类!”
朱元璋冷哼,什么封不封建。怎么敢拿蛮夷的逻辑来套华夏?
"说到改革,咱倒要掰扯几句。当年陈友谅六十万大军压境,鄱阳湖上生死一线,若还守着渔船打呆仗,哪有后来的大明?”
“治国亦是此理,改是不得不改,但得改在刀刃上。”
“改祖宗法度,也不是不行,但也先得护住根子。”
“洪武初年定《大明律》,却留《大诰》补漏;永乐迁都顺天,却留南京六部。张居正一条鞭法改赋税,看似痛快,却坏了里甲根基。后来辽东缺饷,卫所崩坏,岂非前车之鉴?”
“改制度如同补衣裳,破洞要缝,但别把整件褂子拆了重织。”
“此事还是得从长计议。”
“其实,说白了,改革无非就是看百姓的生活有没有变好,至于用人……科举要改,八股取士的确不是条正路,或许得像宣德爷开"杂流进士"那般,在铁板上凿眼透气。但若学宋朝广开恩科,养出几十万候补官,那便是自掘坟墓了”
“无非是刀把子要攥死,钱袋要捏活,外头刮风,屋里还是得先修墙的。”
隆庆开关赚番银,却让吕宋红毛钻了空子;万历三年征打倭寇,反被建州野人抄了后院。
改开海禁不是不可,但得像修长城般层层设卡:月港设一关,广州设一关,宁波再设一关,三关锁钥各不相通,任他风浪起。
最后说句诛心的话:若真按西洋那套分封制,咱老朱家如何坐得稳这二百七十六年江山?”
“治国之道,不在名目花巧,而在务实安民。任他东西南北风,我自巍然不动,"
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中华文明不是早熟,而是过于先进,以至于那帮强盗和野蛮人难以理解。
中国在这两千多年,致力于解决困扰人类社会的一些根本性问题,并且取得了成功。而所谓的“文明世界”,至今还被这些问题困扰,以后更会被这个问题坑死。
第一、超大疆域国家,超大数量级社会的公共治理问题和组织动员问题,该问题我们己经探索了两千多年,新文化运动后,更结合了西方马列主义理论进行完善。
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当年的中国也是一样,在农业社会这条道路的发展上,中国走得领先,也走得太舒服,加之本身国家太大,所谓船大难掉头,自然会倾向于保守,以求稳妥。
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“那些个西洋蛮子拿他们领主分封的老黄历来套我中华,前朝的剑斩本朝的官?不伦不类!”
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“治国亦是此理,改是不得不改,但得改在刀刃上。”
“改祖宗法度,也不是不行,但也先得护住根子。”
“洪武初年定《大明律》,却留《大诰》补漏;永乐迁都顺天,却留南京六部。张居正一条鞭法改赋税,看似痛快,却坏了里甲根基。后来辽东缺饷,卫所崩坏,岂非前车之鉴?”
“改制度如同补衣裳,破洞要缝,但别把整件褂子拆了重织。”
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“其实,说白了,改革无非就是看百姓的生活有没有变好,至于用人……科举要改,八股取士的确不是条正路,或许得像宣德爷开"杂流进士"那般,在铁板上凿眼透气。但若学宋朝广开恩科,养出几十万候补官,那便是自掘坟墓了”
“无非是刀把子要攥死,钱袋要捏活,外头刮风,屋里还是得先修墙的。”
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