第131章 汉历纪年法
作者:西襄子 更新:2025-05-01 22:55
吴三桂此时的这番话,还真不是替他父亲吴襄美言矫饰。.\?看?*|風雨文学¨D\小·\说(网_ x?已°±&发\?¢布?最1D新?]章±|o节~±?
吴襄最初投军,还真就是因屡见辽东建奴残暴,经常掳掠残杀辽东的当地百姓,这才因一时义愤而投军的,也确实把家中的大部分马匹都尽数捐于军中。
当时李成梁还在辽东总兵任上,吴襄的这番义举得到了李成梁赏识,将他招入军中,以他善相马、养马之能,专门让他负责购买军中的马匹事宜,可谓是个肥缺。
吴襄本来一直干的不错,但后来随着李成梁的去世,他失去了军中的最大靠山,这才转头去京城参加武举,最终考中了武进士,以此来作为晋身之阶。
江河前世有句话,叫“屠龙少年,终成恶龙”。
吴襄正是这个写照,他最初弃商从军,确实是因一时义愤而起,但后来进入军中,受环境的影响,自己也成长为了一大军头,便开始有了私心,也开始学其他将领一般,侵吞军屯,以养私军,培养自己的忠心私人势力。
吴襄也不愧其商人本色,果然很擅于经营,让吴家在他手里,便成长为了当时仅次于祖家的辽东将门,声势显赫。
可惜,在他又恢复了商人本色后,打仗就不行了,开始惜命了。
原历史上,在后来的崇祯四年大凌河之战里,正是由于吴襄在率兵赴援时逃亡,这才导致全军覆灭,吴襄也因此被判下狱。
现在的吴襄,很可能就已经变成恶龙了。倒是眼下的吴三桂还年轻,仍然保持着年轻人的锐气与激愤,还是位勇猛的屠龙少年。
江河自然早就清楚吴三桂的家世,只是之前吴三桂没主动说,他便也没多问。而且他既然知道,也就没必要再多问。
不过眼下吴三桂肯自己提起,也无疑是对他们这些人更为信任的表现,也是在表达真心想与他们结交。
众人惊讶敬佩之后,又纷纷询问了吴三桂一些辽东边事,得知眼下的情况不容乐观,都不由更加忧心。\w?e\i?q~u\b,o^o-k!.?c,o·m_
但他们都还是一帮未入仕的秀才、学子,除了忧心与愤懑如今朝堂诸公不作为,以及大骂几句辽东建虏外,却是也做不了什么。
谈论一阵儿,再接着去看那篇《射雕英雄传》,当看到小说中提起岳飞被秦桧与宋高宗联手构陷所害,以“莫须有”的罪名被冤杀于风波亭的事件后,好多人也是不由对号入座,联想到了现在熊廷弼的遭遇,又大骂魏阉奸宦。
众人各骂了几句后,便纷纷夸赞江河这篇小说写的好,而且以古喻今,还正针对时事,都有些迫不及待地想看后面的内容。
江河只推说还没构思完成,正在创作之中,让众人耐心等待。
揭过小说的话题后,江河开口问众人道:“这份样报,不知诸位看可还有什么需要改动的地方吗?若是无需改动,那咱们就直接按这份样报印刷发行。这第一期吗,不如就先印一千份如何?”
众人又纷纷商量探讨了几句后,都表示并无什么大的地方需要改动,只是优化了些细节与版面的美观程度,还有人挑出了几个错字。
许文哲听着众人的意见,取出自己随身所带的金笔,以及一本空白簿子,一一记录下来。
对于许文哲以金笔书写,在场的诸人都并无太多好奇,因为那日在江宅,江河是每人都送了他们一支的。而且在发现这金笔的便利处后,基本上还每人都购买、订做了多支,也准备回头馈赠亲友。
就连吴三桂与方光琛这两个新来的,也并无奇怪之处。吴三桂是早在昨晚瞧江河审问汪七等人,并亲笔记录口供时,就是使用的这种金笔。当时他便好奇问过,江河便解释了一番,并说从城中的鲍记珠宝店便可购得。
而方光琛则是从江浩那里瞧到江浩向他献宝展示过,江浩也跟他说了可从鲍记珠宝店购得,还说是这是他二哥与大表姐一起合作的一门生意。
今日白天,吴三桂与方光琛其实已分别去过鲍记珠宝店,都各自订做了多支金笔。*l_a~n!l^a?n,g?u*o`j′i^.?c~o-m+不过他们去时有先后,白天并未在鲍记珠宝店里遇到。
等所有人提完意见后,江河又要了份旁边方以智看完的报纸,然后瞧着报头上“薪华月报”几个大字旁所标的小字年月日,除了有眼下年号“天启五年”的字样外,还有甲子纪年法的“乙丑年”。
对古人来说,自然是早已习惯了这种纪年法,但对于不了解的人来说,只通过“天启五年”与“乙丑年”,其实并不能确切知道具体到底是哪一年。尤其是对他这个早已习惯了公元纪年法的现代灵魂来说,就觉着这种纪年方式颇为混乱。
其实到明清时期,以年号纪年还算较为稳定了。因为明清两朝的皇帝,自明太祖朱元璋开始,都是自登基后,便只使用一个年号。
比如洪武、建文、永乐,以及现在的天启与之后的崇祯等。因为这种在位时只固定使用一个年号的方式,便让明清两朝的皇帝,都可以用年号代指在位的皇帝。
比如天启帝、崇祯帝等。明清两朝中唯一的例外,也就是将国号自后金改为大清的皇太极了,也名黄台吉。
改国号之前,皇太极使用的年号是天聪,所以也被称为天聪汗。而眼下的努尔哈赤因其年号为天命,所以被称为天命汗。在建立后金后,努尔哈赤只是称汗,并未称帝。
而皇太极在改国号为清的同时,也正式称帝。所以在这时顺便换个年号,倒也算是应有之意。
改国称帝后,皇太极使用的年号是崇德。倒是跟崇祯一样,都是崇字辈的,很可能也有点儿别苗头的意思。
而在明以前,历代的皇帝却是经常喜欢换年号。有的才用一年,第二年就立即换了。频繁的换年号,会让人感觉更加混乱。
历史上换年号最多的皇帝,正是千古唯一女帝武则天,单是她称帝后,就换过十四个年号。再加上她之前以太后名义临朝称时使用的四个年号,加起来就是十九个。
她老公李治也不遑多让,自登基后,同样换过十四个年号。这两口子就霸占了第一第二名,再接下来换年号最多的皇帝,则是年号纪年法的首创者——汉武帝,共换过十一个年号。
此时的西方,自然是早已采用了公元纪年法,但公元纪年法是把耶稣出生的那年记为公元元年,在此之前的是公元前,以倒数纪年。在此之后,便是正数的公元后。
江河前世在了解了公元纪年法后,就不是特别喜欢这种纪年方式,但无奈他那个时代因为曾经历过清末屈辱的一百年,导致全面落后于西方,所以便也导致了许多方面全盘西化,学习西方,好多更是直接采用。
眼下的明末还未有这种屈辱落后经历,江河就觉着没必要采用西方那套公元纪年方式。
但他却又挺喜欢这种数字明确的纪年方式,感觉比年号纪年与甲子纪年清晰明了的多,所以他觉着也不妨在华夏历史上以某个特别事件为锚点,将这年纪为元年,然后再以此叠加延续下来。
这般想罢,江河指着报头位置开口道:“诸位,我想在这里另外添加一种纪年方式。”
“另外一种,却不知汉生兄是指哪种,莫非是西夷人的那种纪年?”方以智听罢,立即开口问道,他却是对西方文明也有所了解,颇感兴趣。
而且在原时空中,他未来也曾接触过西方来华的传教士。不过他只是感兴趣,并没像徐光启那样直接信教。
江河摇头一笑,道:“我不打算直接采用,不过却也想用他们这种方式。西历是以他们天主教圣子诞生的那年记为元年,我想把汉朝立国那年记为元年,就称为汉历纪年法,不知诸位以为如何?”
方以智闻言,不由诧异道:“这未免太远了吧,汉生兄为何不直接以我大明开国之年为元年?”
方以智说罢,好几人都纷纷称是,开口赞同。
程家兄弟里的程存远则提出不同意见,道:“按汉生之说,西历纪年是以尔等那所谓圣子诞生之年为元年,那我等也可按此,以孔圣先师出生之年为元年,不知诸位以为如何。”
他这提议一说罢,好几人也都纷纷赞同他的意见,觉着把孔圣人的出生年定为元年也很不错。
随后还有人提议,以本朝太祖皇帝的出生年为元年。
等所有人各抒己见提完意见后,江河抬手压了压,示意众人先暂停议论,含笑开口道:“我想以汉朝开国之年为元年,却是有几个原由,诸位不妨先听我说完。”
众人听罢,便再不开口,都让他先说。
江河抬手竖起一根手指,道:“其一,乃是自汉以后,我等皆可统称为汉族,以跟其他夷狄胡族区分,此为正统。”
“其二,始皇帝虽是第一个完成大一统的皇帝,更首称皇帝,但秦法严苛,又二世而亡,此不宜也。而汉继秦志,更远超前迈,亦长治久安达数百年。而儒学也是自汉武帝‘独尊儒术,罢黜百家’开始,成为了一直延续至今的官学,此是道统。”
“其三,便是我薪华社所宣称的‘薪火相传,华夏永继’,这薪火是自何处相传而来,我认为便应是自汉时,此是传统。”
“这三统之由,不知诸位以为如何?”
“正统、道统、传统。”方以智听罢,不由双眼一亮地叹服道,“汉生兄这三统之由,果然甚妙啊,方某是被你说服了!”
方以智一开口,孙临立即随后表示赞同,随后许文哲也跟着表示赞同。
有这三人起了调,其他人也都随后纷纷赞同,主要也是江河提出的这“三统之由”,确实是极有道理,他们也是都不由被说服。
这是他们薪华社内部的事,吴三桂在旁边不好开口,不过他对江河所总结出的这“三统之由”,也是不由十分佩服。
果然是读书人,像这种话,他就说不出来。就算有时意思明白,也是难以归纳总结出来。
既然都同意了江河的提议,把汉朝开国之年纪为元年,众人接下来便开始计算,自汉朝开国至今,算下来到底是具体多少年。
最后还是江河先算出来,因为他清楚公元纪年的这一年是1625年,而汉朝立国是在公元前202年。只要把这两者相加,再算上今年,便很快能得出结果,今年是汉历1828年。
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吴襄最初投军,还真就是因屡见辽东建奴残暴,经常掳掠残杀辽东的当地百姓,这才因一时义愤而投军的,也确实把家中的大部分马匹都尽数捐于军中。
当时李成梁还在辽东总兵任上,吴襄的这番义举得到了李成梁赏识,将他招入军中,以他善相马、养马之能,专门让他负责购买军中的马匹事宜,可谓是个肥缺。
吴襄本来一直干的不错,但后来随着李成梁的去世,他失去了军中的最大靠山,这才转头去京城参加武举,最终考中了武进士,以此来作为晋身之阶。
江河前世有句话,叫“屠龙少年,终成恶龙”。
吴襄正是这个写照,他最初弃商从军,确实是因一时义愤而起,但后来进入军中,受环境的影响,自己也成长为了一大军头,便开始有了私心,也开始学其他将领一般,侵吞军屯,以养私军,培养自己的忠心私人势力。
吴襄也不愧其商人本色,果然很擅于经营,让吴家在他手里,便成长为了当时仅次于祖家的辽东将门,声势显赫。
可惜,在他又恢复了商人本色后,打仗就不行了,开始惜命了。
原历史上,在后来的崇祯四年大凌河之战里,正是由于吴襄在率兵赴援时逃亡,这才导致全军覆灭,吴襄也因此被判下狱。
现在的吴襄,很可能就已经变成恶龙了。倒是眼下的吴三桂还年轻,仍然保持着年轻人的锐气与激愤,还是位勇猛的屠龙少年。
江河自然早就清楚吴三桂的家世,只是之前吴三桂没主动说,他便也没多问。而且他既然知道,也就没必要再多问。
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众人各骂了几句后,便纷纷夸赞江河这篇小说写的好,而且以古喻今,还正针对时事,都有些迫不及待地想看后面的内容。
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对古人来说,自然是早已习惯了这种纪年法,但对于不了解的人来说,只通过“天启五年”与“乙丑年”,其实并不能确切知道具体到底是哪一年。尤其是对他这个早已习惯了公元纪年法的现代灵魂来说,就觉着这种纪年方式颇为混乱。
其实到明清时期,以年号纪年还算较为稳定了。因为明清两朝的皇帝,自明太祖朱元璋开始,都是自登基后,便只使用一个年号。
比如洪武、建文、永乐,以及现在的天启与之后的崇祯等。因为这种在位时只固定使用一个年号的方式,便让明清两朝的皇帝,都可以用年号代指在位的皇帝。
比如天启帝、崇祯帝等。明清两朝中唯一的例外,也就是将国号自后金改为大清的皇太极了,也名黄台吉。
改国号之前,皇太极使用的年号是天聪,所以也被称为天聪汗。而眼下的努尔哈赤因其年号为天命,所以被称为天命汗。在建立后金后,努尔哈赤只是称汗,并未称帝。
而皇太极在改国号为清的同时,也正式称帝。所以在这时顺便换个年号,倒也算是应有之意。
改国称帝后,皇太极使用的年号是崇德。倒是跟崇祯一样,都是崇字辈的,很可能也有点儿别苗头的意思。
而在明以前,历代的皇帝却是经常喜欢换年号。有的才用一年,第二年就立即换了。频繁的换年号,会让人感觉更加混乱。
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此时的西方,自然是早已采用了公元纪年法,但公元纪年法是把耶稣出生的那年记为公元元年,在此之前的是公元前,以倒数纪年。在此之后,便是正数的公元后。
江河前世在了解了公元纪年法后,就不是特别喜欢这种纪年方式,但无奈他那个时代因为曾经历过清末屈辱的一百年,导致全面落后于西方,所以便也导致了许多方面全盘西化,学习西方,好多更是直接采用。
眼下的明末还未有这种屈辱落后经历,江河就觉着没必要采用西方那套公元纪年方式。
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这般想罢,江河指着报头位置开口道:“诸位,我想在这里另外添加一种纪年方式。”
“另外一种,却不知汉生兄是指哪种,莫非是西夷人的那种纪年?”方以智听罢,立即开口问道,他却是对西方文明也有所了解,颇感兴趣。
而且在原时空中,他未来也曾接触过西方来华的传教士。不过他只是感兴趣,并没像徐光启那样直接信教。
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方以智闻言,不由诧异道:“这未免太远了吧,汉生兄为何不直接以我大明开国之年为元年?”
方以智说罢,好几人都纷纷称是,开口赞同。
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众人听罢,便再不开口,都让他先说。
江河抬手竖起一根手指,道:“其一,乃是自汉以后,我等皆可统称为汉族,以跟其他夷狄胡族区分,此为正统。”
“其二,始皇帝虽是第一个完成大一统的皇帝,更首称皇帝,但秦法严苛,又二世而亡,此不宜也。而汉继秦志,更远超前迈,亦长治久安达数百年。而儒学也是自汉武帝‘独尊儒术,罢黜百家’开始,成为了一直延续至今的官学,此是道统。”
“其三,便是我薪华社所宣称的‘薪火相传,华夏永继’,这薪火是自何处相传而来,我认为便应是自汉时,此是传统。”
“这三统之由,不知诸位以为如何?”
“正统、道统、传统。”方以智听罢,不由双眼一亮地叹服道,“汉生兄这三统之由,果然甚妙啊,方某是被你说服了!”
方以智一开口,孙临立即随后表示赞同,随后许文哲也跟着表示赞同。
有这三人起了调,其他人也都随后纷纷赞同,主要也是江河提出的这“三统之由”,确实是极有道理,他们也是都不由被说服。
这是他们薪华社内部的事,吴三桂在旁边不好开口,不过他对江河所总结出的这“三统之由”,也是不由十分佩服。
果然是读书人,像这种话,他就说不出来。就算有时意思明白,也是难以归纳总结出来。
既然都同意了江河的提议,把汉朝开国之年纪为元年,众人接下来便开始计算,自汉朝开国至今,算下来到底是具体多少年。
最后还是江河先算出来,因为他清楚公元纪年的这一年是1625年,而汉朝立国是在公元前202年。只要把这两者相加,再算上今年,便很快能得出结果,今年是汉历1828年。
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