“无良师兄？”老君微微挑起长眉，白须随着动作轻颤，“他二人之间能有什么矛盾？我竟未曾听闻。+x-k,a￠n+s￠h-u+j_u?n+.~c\o￠m^”
  “您老当真不知？”蓝希面露讶色，手中芭蕉扇的动作都滞了一瞬。这份“不知”本身便透着玄机——以道德天尊与元始天尊、无量天尊之间的渊源，这等涉及根本理念的纷争本该心照不宣。老君不知，唯一的可能便是天尊本尊并未将这段因果与化身共享。这其中或许有深意，蓝希也不便深究，只斟酌着言辞道：“此事说来，倒也不算太过隐秘。”
  老君摇头，拂尘垂落膝上：“我为此界之身，与天尊本尊之间有不小差距，并非事事皆知。此二人往来接触，理念异同，我所知着实有限。
  便是诸天万界之事，我也只是知道些许皮毛，其他的一概不知，尤其是，无量和无良之间的事，你既知晓，不妨细说。”
  老君说他不知道这事，蓝希自然是不信的。但是，不信归不信，既然老君问了，蓝希还是要说的。
  蓝希略一沉吟，便将扇风的节奏调得更缓，目光投向炉中稳定燃烧的紫府天火，仿佛那跃动的火焰能照见某些宏大的图景：“若要论他二位之间的矛盾，说简单也简单，说复杂却也错综。简而言之，确有几分‘大道之争’的影子。”
  他顿了顿，强调道：“不过，这‘争’并非发生在元始师伯本尊与无量师兄之间，而是元始师伯那尊主掌阐教、号为‘原始天尊’的主体化身，与无量师兄之间的理念龃龉。”
  炉中药液七色流转，正由青转赤，映得蓝希侧脸明暗不定，他的声音在丹房内缓缓流淌：
  “元始师伯，象征‘万物本源’、‘一元初始’，其位格超然，于天人之争中常持中立调和之态，宛若大道源头，不偏不倚。然而，‘原始天尊’则不然——其尊号中的‘原始’二字，已然昭示立场。此尊理念在于‘阐天之道，顺天应人’，即阐述‘天之道理’，顺应‘天数发展’，乃是‘天人之争’中，‘天道’一方坚定不移的支持者。”
  “在此‘顺天应人’的宏大框架下，‘原始天尊’的终极愿景，是引导一切生灵回归某种‘原始’状态，继而完全顺应世界与天道的内在需求而演化发展。为此，偶尔会采取一些在旁人看来或许‘过格’的手段，只求结果合乎‘天数’。正因这份对‘原始’与‘顺天’的极端执着，乃至可能出现的偏执，方才引动了元始师伯道果中某些暗面的共鸣，催生出了那隶属于‘元始天魔’麾下的‘原始天魔’——此可谓理念走到极致所衍生的阴影。”
  蓝希手腕轻转，扇出一道带着晨曦暖意的微风，助长炉中火势，继续道：
  “反观无量师兄，其立身之基在于‘科学’之道。此道以人为本，主张通过‘无量’次的实验、观察与推演，探究天地间‘无量’的规则奥秘，进而应用这些规则，推动世界向前发展。其核心在于，强调人道应以自身为主体，主动研究、理解并最终在一定程度上‘掌控’世界法则，以此主导自身进化与文明发展的方向，而非被动适应或全然顺从。”
  “若从更宏阔的视角审视，”蓝希的目光变得深邃，“无量师兄的理念，乃是‘以人道掌天道，借天道之力壮大人道’，让人道成为发展进程中的主体与主动力；而原始天尊的理念，则是‘以天道发展为至高目的，让人道成为天道的附庸与补充’。这依然是诸天万界永恒命题——‘天人之争’的底层逻辑体现，不过是这场浩大博弈中的一种具体形式罢了。”
  他稍作停顿，让老君消化这些信息，随后话锋微转，触及更深层的世界根源：
  “实则，以此二位成道者为缩影，亦可窥见幻想世界与洪荒本源世界之间，虽为盟友，却也存在不少根植于创世根基的矛盾。
  幻想世界的根基，在于无量众生之心念、灵性、思想、幻想与想象，而这些‘想’本身，便是诸天万界‘人道’力量最鲜活、最直接的体现。反观洪荒，尽管历经演化，但执掌话语权与规则制定的，仍是那些与洪荒天地同寿、法则同源的先天神圣。在某些关键时刻，先天神圣们所关注的‘洪荒整体发展与稳固’，与‘洪荒无量众生之个体诉求与集体意志’，并不能完全等同，甚至可能存在冲突。
  因此，幻想世界所代表的人道奔腾之力，与洪荒所代表的、带有浓厚先天神圣意志的‘天道’秩序之间，存在着天然的张力。”
  “然而，洪荒与幻想世界终究结为同盟，”蓝希语气中带着一丝微妙，“除却两界开创者及众多成道者之间千丝万缕的深厚渊源，更现实的缘由在于，混沌神界、混乱神界与幻想世界之间，更为‘不合拍’。”
  “混乱神界自不必多言，内中多为遵循混乱本源、理智稀薄的邪神，乃是崇尚秩序的洪荒、幻想乃至混沌神界的公敌。与一群难以有效沟通、行事全凭混沌本能的存在结盟，无异于自寻烦恼。唯有那些已超脱混乱概念、自身建立起某种逻辑的极少数强大存在，才具备交流的可能。”
  “至于混沌神界，”蓝希的语调中带上了比较的意味，“其创世逻辑更偏向于‘自然衍化’。混沌之主卡俄斯以衍化之法开创世界，象征‘天’与‘世界法则’的众神高踞众生之上，形成森严神系。
  最为明显的特征是，在混沌神界诸多神系中，象征人道发展、文明智慧的人文神祇，其地位与权柄普遍低于执掌自然现象、元素力量的自然神祇。无论有意无意，自然神系对人文神系存在一种无形的压制。在此界，天人之争虽也存在，但以自然众神位代表的‘天道’显然占据着显著优势。”
  “不过，”他话锋一转，指出变数，“混沌神界的人道力量亦非全无反抗。
  例如那位‘情欲之主’卡洛斯的诞生，背后似乎就有人道意志运作的手笔。?E?+_Z&小e说[网>,¨ ￥首·发,°[按世界衍化的常理，情欲之神本应在众生诞生、七情六欲涌现之后方应运而生。
  但卡洛斯却偏偏在混沌神界开辟之初，便与大地之主盖亚、深渊之主塔尔塔罗斯、黑暗破坏之主厄瑞波斯、黑夜女神厄洛斯等最古老的原始神一同诞生。
  于是，因果次序被颠覆——成了情欲之神先存，而后以其权柄为众生‘赋予’情欲。
  尤其微妙的是，卡洛斯诞生后，竟为混沌神系每一位神祇都种下了情欲的种子。由此，爱恨情仇交织于众神之间，甚至深刻影响了神王权柄的更迭与神系历史的走向，这未尝不是人道力量对固有神权秩序的一种曲折介入与扰动。”
  “类似的情形，在由神圣之主与光之主两位成道者共同参与演化的希伯来神系中亦有体现。”蓝希最后补充道，“按理说，作为无上的造物主、创世神，其存在本应包容万有，即便面对对立面，也应持一种超然的冷漠或绝对的威严，而非表现出明显的针对性与厌恶情绪——尤其是针对某些理论上仍属其创造范畴内的存在。
  然而，此二位的某些主体化身，却对恶魔位面乃至某些特定族群流露出极为鲜明、甚至可称激烈的厌恶。
  这般强烈且具指向性的情绪，在讲究道心清明、情绪不轻易为外物所动的洪荒大神通者看来，是颇为‘不可思议’的，其中或许也隐含着某种更深层次的、关乎理念立场的冲突烙印。”
  言毕，丹房内再次陷入寂静，只有炉火哔剥与药液流转的细微声响。紫府天火依旧恒定燃烧，映照着老君陷入沉思的面容。
  “至于无良和无量师兄的关系嘛……就和老师你和天尊的关系一样无良嘛……无良啊。”蓝希开口说道，试图用一个简洁的类比概括那复杂而微妙的联系。
  “谁问你这个问题了，”老君轻哼一声，拂尘柄不轻不重地敲了一下丹炉边缘，发出清越的声响，打断了蓝希的引申，“我是问你，为什么无量会分化出一个唤作‘无良天尊’的化身？这尊号……”老君眉头微蹙，白须无风自动，显出一丝难以理解的神色，“听起来便不似正道，更与无量平日秉持的‘科学’、‘秩序’、‘人道进取’之理念颇有出入。这‘无良’二字，是何用意？”
  蓝希闻言一愣，手中芭蕉扇都忘了扇动，炉中紫火随之微微一黯，药液流转也稍显迟滞。他眨了眨眼，脸上露出一种“您竟然不知道？”的诧异表情，随后才想起之前的话。
  “我以为您早就知晓其中缘由了呢。”蓝希讪讪一笑，连忙调整扇风的节奏，稳住炉火，这才解释道：“这‘无良’嘛……说来其实也简单，甚至有点……嗯，随性。”
  他组织了一下语言，尽量让描述显得不那么儿戏，毕竟涉及一位成道者的化身名号：“无量师兄证道‘科学’，崇尚的是理性、实验、规则与可验证的真理。然而，科学探索之路，尤其是推向极致、触及大道根本时，并非总是温情脉脉、循规蹈矩的。有些实验，为了探求某一规则的极限或验证某个颠覆性猜想，其设计本身可能就‘有伤天和’，或者用我们的话说，不那么符合普遍意义上的‘道德伦理’或‘良知道义’。”
  蓝希看着炉中稳定下来的火焰，语气变得有些微妙：“比如，为了观察世界在极端条件下的反应，可能需要人为制造近乎毁灭性的‘变量’；为了验证某种生命形态的演化极限，可能会创造出让旁观者觉得‘残忍’或‘不自然’的环境；又或者，为了计算某个涉及无穷变量的宏大道果模型，其推算过程本身，就可能暂时‘无视’某些层面的生灵福祉或局部平衡……这些行为，在坚守某些传统道德或先天秩序的存在看来，或许就是‘无良’之举。”
  “而无量师兄，或者说他的某一部分意识，或许是为了更好地进行这类不受常规伦理束缚、专注于‘真理本身’的极致探索，也或许是为了接纳并统合自身道心中那部分为达某一个科学目的颇有几分不择手段、近乎冷酷理性的侧面，便自然而然地分化出了‘无良天尊’这一化身。”
  蓝希总结道，“此化身可谓无量师兄‘科学精神’中，那份不受世俗善恶羁绊、只为追寻最终答案而存在的纯粹理性的具现化。其‘无良’，并非指品性败坏，而是指‘不以寻常良善标准为行事准则’，一切以科学验证与大道真理为最高依归。”
  他顿了顿，补充了一句更贴近本质的理解：“所以，当我说‘无良嘛……无良啊！’的时候，意思就是——那是一位‘不讲（寻常）道理（伦理），只讲（科学）道理（真理）’的主。这个尊号，算是无量师兄一种带点自嘲、却也坦然承认自身道途某种特质的命名吧。”
  老君听完，沉默了片刻，面上那丝不解渐渐化为了然，甚至浮现出一抹似笑非笑的神情。他捋了捋长须，摇头叹道：“原来如此……倒是契合他那一条道走到黑的性子。科学之道，求真而已，至于求真的手段是否合乎世俗之‘良’，或许在他眼中，本就是次要问题。分化此身，既能专注极致探索，亦不污本尊清名，倒是……嗯，颇有效率的做法。”
  言罢，老君不再追问，目光重新落回丹炉之上，仿佛刚才的对话只是炼丹间隙的一点调剂。然而，蓝希却能感觉到，老师心中对那位“无良天尊”，乃至其背后所代表的、那种近乎绝对理性的科学探索之道，有了更深一层的认知与衡量。
  丹房内，紫府天火继续稳定燃烧，九转还魂丹的炼制在无形中稳步推进。而关于诸天成道者们那些或宏大、或微妙、或带点调侃意味的“家事”与理念纷争，也如同炉中药性一般，在时光与因果的火候中，慢慢交融、沉淀。
  “不过，”他话锋一转，指出变数，“混沌神界的人道力量亦非全无反抗。?看?風雨文学% ·免?)±费·=2阅?读%°
  例如那位‘情欲之主’卡洛斯的诞生，背后似乎就有人道意志运作的手笔。按世界衍化的常理，情欲之神本应在众生诞生、七情六欲涌现之后方应运而生。
  但卡洛斯却偏偏在混沌神界开辟之初，便与大地之主盖亚、深渊之主塔尔塔罗斯、黑暗破坏之主厄瑞波斯、黑夜女神厄洛斯等最古老的原始神一同诞生。
  于是，因果次序被颠覆——成了情欲之神先存，而后以其权柄为众生‘赋予’情欲。
  尤其微妙的是，卡洛斯诞生后，竟为混沌神系每一位神祇都种下了情欲的种子。由此，爱恨情仇交织于众神之间，甚至深刻影响了神王权柄的更迭与神系历史的走向，这未尝不是人道力量对固有神权秩序的一种曲折介入与扰动。”
  “类似的情形，在由神圣之主与光之主两位成道者共同参与演化的希伯来神系中亦有体现。”蓝希最后补充道，“按理说，作为无上的造物主、创世神，其存在本应包容万有，即便面对对立面，也应持一种超然的冷漠或绝对的威严，而非表现出明显的针对性与厌恶情绪——尤其是针对某些理论上仍属其创造范畴内的存在。
  然而，此二位的某些主体化身，却对恶魔位面乃至某些特定族群流露出极为鲜明、甚至可称激烈的厌恶。
  这般强烈且具指向性的情绪，在讲究道心清明、情绪不轻易为外物所动的洪荒大神通者看来，是颇为‘不可思议’的，其中或许也隐含着某种更深层次的、关乎理念立场的冲突烙印。”
  言毕，丹房内再次陷入寂静，只有炉火哔剥与药液流转的细微声响。紫府天火依旧恒定燃烧，映照着老君陷入沉思的面容。
  “至于无良和无量师兄的关系嘛……就和老师你和天尊的关系一样无良嘛……无良啊。”蓝希开口说道，试图用一个简洁的类比概括那复杂而微妙的联系。
  “谁问你这个问题了，”老君轻哼一声，拂尘柄不轻不重地敲了一下丹炉边缘，发出清越的声响，打断了蓝希的引申，“我是问你，为什么无量会分化出一个唤作‘无良天尊’的化身？这尊号……”老君眉头微蹙，白须无风自动，显出一丝难以理解的神色，“听起来便不似正道，更与无量平日秉持的‘科学’、‘秩序’、‘人道进取’之理念颇有出入。这‘无良’二字，是何用意？”
  蓝希闻言一愣，手中芭蕉扇都忘了扇动，炉中紫火随之微微一黯，药液流转也稍显迟滞。他眨了眨眼，脸上露出一种“您竟然不知道？”的诧异表情，随后才想起之前的话。
  “我以为您早就知晓其中缘由了呢。”蓝希讪讪一笑，连忙调整扇风的节奏，稳住炉火，这才解释道：“这‘无良’嘛……说来其实也简单，甚至有点……嗯，随性。”
  他组织了一下语言，尽量让描述显得不那么儿戏，毕竟涉及一位成道者的化身名号：“无量师兄证道‘科学’，崇尚的是理性、实验、规则与可验证的真理。然而，科学探索之路，尤其是推向极致、触及大道根本时，并非总是温情脉脉、循规蹈矩的。有些实验，为了探求某一规则的极限或验证某个颠覆性猜想，其设计本身可能就‘有伤天和’，或者用我们的话说，不那么符合普遍意义上的‘道德伦理’或‘良知道义’。”
  蓝希看着炉中稳定下来的火焰，语气变得有些微妙：“比如，为了观察世界在极端条件下的反应，可能需要人为制造近乎毁灭性的‘变量’；为了验证某种生命形态的演化极限，可能会创造出让旁观者觉得‘残忍’或‘不自然’的环境；又或者，为了计算某个涉及无穷变量的宏大道果模型，其推算过程本身，就可能暂时‘无视’某些层面的生灵福祉或局部平衡……这些行为，在坚守某些传统道德或先天秩序的存在看来，或许就是‘无良’之举。”
  “而无量师兄，或者说他的某一部分意识，或许是为了更好地进行这类不受常规伦理束缚、专注于‘真理本身’的极致探索，也或许是为了接纳并统合自身道心中那部分为达某一个科学目的颇有几分不择手段、近乎冷酷理性的侧面，便自然而然地分化出了‘无良天尊’这一化身。”
  蓝希总结道，“此化身可谓无量师兄‘科学精神’中，那份不受世俗善恶羁绊、只为追寻最终答案而存在的纯粹理性的具现化。其‘无良’，并非指品性败坏，而是指‘不以寻常良善标准为行事准则’，一切以科学验证与大道真理为最高依归。”
  他顿了顿，补充了一句更贴近本质的理解：“所以，当我说‘无良嘛……无良啊！’的时候，意思就是——那是一位‘不讲（寻常）道理（伦理），只讲（科学）道理（真理）’的主。这个尊号，算是无量师兄一种带点自嘲、却也坦然承认自身道途某种特质的命名吧。”
  老君听完，沉默了片刻，面上那丝不解渐渐化为了然，甚至浮现出一抹似笑非笑的神情。他捋了捋长须，摇头叹道：“原来如此……倒是契合他那一条道走到黑的性子。科学之道，求真而已，至于求真的手段是否合乎世俗之‘良’，或许在他眼中，本就是次要问题。分化此身，既能专注极致探索，亦不污本尊清名，倒是……嗯，颇有效率的做法。”
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  于是，因果次序被颠覆——成了情欲之神先存，而后以其权柄为众生‘赋予’情欲。
  尤其微妙的是，卡洛斯诞生后，竟为混沌神系每一位神祇都种下了情欲的种子。由此，爱恨情仇交织于众神之间，甚至深刻影响了神王权柄的更迭与神系历史的走向，这未尝不是人道力量对固有神权秩序的一种曲折介入与扰动。”
  “类似的情形，在由神圣之主与光之主两位成道者共同参与演化的希伯来神系中亦有体现。”蓝希最后补充道，“按理说，作为无上的造物主、创世神，其存在本应包容万有，即便面对对立面，也应持一种超然的冷漠或绝对的威严，而非表现出明显的针对性与厌恶情绪——尤其是针对某些理论上仍属其创造范畴内的存在。
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  言毕，丹房内再次陷入寂静，只有炉火哔剥与药液流转的细微声响。紫府天火依旧恒定燃烧，映照着老君陷入沉思的面容。
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  蓝希看着炉中稳定下来的火焰，语气变得有些微妙：“比如，为了观察世界在极端条件下的反应，可能需要人为制造近乎毁灭性的‘变量’；为了验证某种生命形态的演化极限，可能会创造出让旁观者觉得‘残忍’或‘不自然’的环境；又或者，为了计算某个涉及无穷变量的宏大道果模型，其推算过程本身，就可能暂时‘无视’某些层面的生灵福祉或局部平衡……这些行为，在坚守某些传统道德或先天秩序的存在看来，或许就是‘无良’之举。”
  “而无量师兄，或者说他的某一部分意识，或许是为了更好地进行这类不受常规伦理束缚、专注于‘真理本身’的极致探索，也或许是为了接纳并统合自身道心中那部分为达某一个科学目的颇有几分不择手段、近乎冷酷理性的侧面，便自然而然地分化出了‘无良天尊’这一化身。”
  蓝希总结道，“此化身可谓无量师兄‘科学精神’中，那份不受世俗善恶羁绊、只为追寻最终答案而存在的纯粹理性的具现化。其‘无良’，并非指品性败坏，而是指‘不以寻常良善标准为行事准则’，一切以科学验证与大道真理为最高依归。”
  他顿了顿，补充了一句更贴近本质的理解：“所以，当我说‘无良嘛……无良啊！’的时候，意思就是——那是一位‘不讲（寻常）道理（伦理），只讲（科学）道理（真理）’的主。这个尊号，算是无量师兄一种带点自嘲、却也坦然承认自身道途某种特质的命名吧。”
  老君听完，沉默了片刻，面上那丝不解渐渐化为了然，甚至浮现出一抹似笑非笑的神情。他捋了捋长须，摇头叹道：“原来如此……倒是契合他那一条道走到黑的性子。科学之道，求真而已，至于求真的手段是否合乎世俗之‘良’，或许在他眼中，本就是次要问题。分化此身，既能专注极致探索，亦不污本尊清名，倒是……嗯，颇有效率的做法。”
  言罢，老君不再追问，目光重新落回丹炉之上，仿佛刚才的对话只是炼丹间隙的一点调剂。然而，蓝希却能感觉到，老师心中对那位“无良天尊”，乃至其背后所代表的、那种近乎绝对理性的科学探索之道，有了更深一层的认知与衡量。
  丹房内，紫府天火继续稳定燃烧，九转还魂丹的炼制在无形中稳步推进。而关于诸天成道者们那些或宏大、或微妙、或带点调侃意味的“家事”与理念纷争，也如同炉中药性一般，在时光与因果的火候中，慢慢交融、沉淀。
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