炎帝正在闷闷不乐，大巫师姜驾却走了来，向炎帝一躬道：“炎帝有何烦恼，使得你不开心？”
  “明年就是阪泉大会之期了呀！”炎帝只说了半句，大巫师却心领神会，他进而挑逗说：“人心颇测，选举！选举！后果难测！”这位巫师，早把权力这块橡皮泥弄成了各种形状，那权杖不过是男人的生殖器，它还需要女人的阴津的润滑，这样才能顺利的运行，运行的结果不就是政治嘛！他原本一直追求着炎帝的四女儿女娃，可女娃却因黄帝而亡，对此他一直耿耿于怀——一个追求的美人死了，对他总有一种失落感，老天对他太不公平了！
  炎帝欲言又止。
  大巫师走近了一步，对炎帝别有用心地说：“黄帝这小子自从当上了夏国首领就没有把你做大哥的放在眼里。他不仅毁婚，而且还导制炎帝你的小女身亡！”
  大巫师的挑唆，又激起了炎帝的怒火，因为他一直对他的小女儿女娃之死在他心中成为一种情结，但他现在已经老了，再不象年轻人那样容易暴怒了，他把怒火压在心里，半天才说：“爱卿，有何高见，尽管说来！”
  大巫师神秘兮兮地说：“我到蚩尤、夸父部落去探听过虚实，他们的军队都配有铜兵器，这些蛮夷人就凭借[手 机 电 子 书 w w w . 5 1 7 z . c o m]着这种兵器，杀人乱如麻，我也探过蚩尤的口风，他说只要炎帝出兵，他就会派出他的八十一个兄弟来助战！”
  炎帝心里一样明白巫师说的出兵于谁，但他并不急于表态。
  大巫师继续耸涌道：“郴夭部落复仇心更切，他们都希望炎帝能早日帮助他们打回去，恢复他们的家园！”
  “此事就谈到这里，我得考虑考虑！”
  当姜驾巫师离开后，炎帝静下来，走过去从一个大箱子里拿出他父亲少典氏让他暂时保管的权杖，他此时感慨万千：他三岁时，被他父亲少典氏从常阳山寻找回去，少年时代，他便跟随着父亲东征西讨，他手上的那根赭鞭不知杀死过多少敌人，如今他已老了，曾经威武的躯体，已经勾了下来，再也直立不起来了，鞍马一生，对自己的百姓施“仁道”，难道就为这一根“木棍”吗？他掂念了一下这轻飘飘的东西，却是用一种质地松软的白木雕成，再在上面涂上了一层连他都不知道的什么“红色”，这样它就变成了如同在士兵的骨头上抹的鲜血，再在它的头上镶上了一颗天然的巨大宝石，这根本来就没有价值的东西立即就熠熠闪光了，成了许多人觊觎的宝物。为了这无用的宝贝，他扩充了数万大军，在人数上，他是黄帝的两倍还多，在军事上，他有九分把握能够战胜黄帝，但在和平选举上，他只有一分把握了，那些表面上拥护他的人都会背叛他的——因为他们不会再要他这不太中用的老头子了，“皇帝轮流坐，明年到我家”。
  炎帝令卫士传大臣祝融来见。
  祝融原本是中原燧人氏部落后裔首领的儿子，炎帝见他很有才华又是战将，便委以重任。后来是祝融建议炎帝他们自己也得冶铜铸剑，炎帝不仅采纳了他的建议，而且还任命他去监督。祝融花了三年时间才在西北的黄土地找到了露天铜矿，又花了一年多时间才炼出铜，铸出第一枝剑，可惜的是，他们的技术远远不及蛮夷人，而且还只能少量的生产，是无法满足炎帝数万军队的需要的。
  炎帝急着召见祝融，其目的就是要询问铸剑之事。祝融也只有如实禀报。祝融一边报一边在想，炎帝为什么突然问起此事？他最近已经听到有人说，炎帝准备向西边的黄帝发动进攻，当然他不敢相信这究竟是谣言，还是真的。于是报告后，大胆地问道：“炎帝，外面有人传说炎帝准备向黄帝进攻！此事是否属实？”
  “谁给你说的，这是谣言！”
  “是谣言那就好！”
  就这一句话，炎帝便知道祝融是不会支持他向黄帝发难的。
  炎帝经过三天的沉思，终于下定决心，讨伐他的小弟弟黄帝。炎帝在他的宫殿里召开紧急军事会议，宣布了他的决定，并以“讨伐无道，为女娃报仇”相号召。会上，大巫师第一个站起来拥护炎帝的决定，并吹虚说：“我们有黄帝三倍的人马，而且还得到了蚩尤部落、夸父部落、郴夭部落的支持，他们也将派兵参战，这样只要我们一战就能打败黄帝！”
  因为炎帝和大臣们并不知道黄帝军队的虚实，只知道他的人数少，而并不知内情：黄帝在训练他的军队时，或者站岗放哨接待炎帝的使者时，都是用的竹剑、竹枪，而把由蛮民女首领铸造的铜兵器藏了起来，炎帝的大臣们还以为黄帝部落连铜兵器都没有，而他们虽然不多还有一些，这就更增添了他们打败黄帝的信心。会后同时向蚩尤部落、夸父部落、郴夭部落发出了出兵参战命令。
  蚩尤得到了炎帝的命令，不由得一阵狂喜，好像他真的登上了天下部落首领的宝座似的。夸父收到了炎帝的命令，他这位决心与太阳赛跑的英雄仅仅嗤之一笑，他才不想在他的头上多一个什么部落联盟首领呢？让他们去厮杀吧！郴夭拿到炎帝的命令，见上面写的是：“讨伐无道，为女娃报仇”，他的心就凉了半截，他们兄弟之间的恩愿，与我们这个寄人篱下的小部落又有何干？我们何必多事呢？
  这么重要的军事会议，却没有让祝融出席，把祝融封锁起来。炎帝已经把军队集中了起来，一声令下即将出发，蒙在鼓中的祝融才大吃一惊，他一定要以死相劝，为何要兄弟相残呢？他站在路中间，阻住炎帝的战车。他是大臣，在出征之际，炎帝也只能好言劝劝他。而他却说：“如果炎帝不听他的劝阻，他将用铜剑当场自刎而死。炎帝一听，勃然大怒，传令卫士，立即把祝融抓起来，关进大牢，等他打败黄帝后再来问罪。
  在人类文明起源的历史上，往往有一些战争的神话和传说，由这些神话般的战争拉开了文明的序幕。究其原因，恐怕是氏族部落开始裂变聚合为民族时所产生的。在原始社会中，部落以外的就是法律以外的，所以部落之间的纠纷通常要用武力来解决。通过连绵的战争形成的部落群体，就是原始的民族。当然，这种现象在原始社会的早期是不会发生的。因为那时的氏族部落之间隔着广阔的森林、草原地带及山川河流，人们的活动通常又不超出自己的生存空间，相互之间的交往更是有限的，或者说几乎是没有的，正所谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。随着时间的推移，氏族部落的数量随着人口增多，不断增加，交往日益频繁，部落的迁徙发生了，这就必然要发生冲突和战争，有时还是你死我活的极其残酷的战争。特别是在异姓氏族部落之间，双方都认为对方非我族类，其心必异，是相互视为禽兽的。视同禽兽，自然要采取对付禽兽的手段了。所以说原始社会是通过战争的途径由野蛮转变为文明社会的。
  就氏族部落演变为民族来说，这种社会形态的更迭同样是由武力来实现的。由于原始的氏族部落各有其图腾，又多以鸟兽虫鱼来命名，所以这类战争一般都以禽兽鬼神之战流传下来，成为奇异怪诞的神话传说。
  黄帝控制南方后，听从了素女的建议，立即派出他的三分之一的军队绕过炎帝部落，迅速占领了阪泉的有利地势，摆出要与炎帝纠缠到底的架势。素女——这位传说中的才女，她最终悟透了少典氏为什么要把部落联盟大会定在阪泉的深义：神农氏、有熊氏发祥于黄河上游，那正是西北方，在八卦方位属开门，阪泉在东北方，在八卦方位属生门。少典氏并不懂八卦，但他却与卦象相吻合，这就叫“下合人心，上应天意”！谁先占据阪泉，谁就有了生存大权。
  炎帝数万大军向阪泉滚滚而来，他想以他的人数优势一战就打败黄帝。军队卷起的尘土，都掩没了半边天空，可见炎帝来势之猛。
  炎黄开战的那一天，天气特别的好，那是一个秋高气爽的艳阳天。黄帝占有天时、地利、人和，而炎帝也占有天时、人和，缺乏的就是地利，他们虽然人多势众，可要想打下那被黄帝站领的山头隘口，谈何容易。炎帝把那些从大草原征调来的土著骑兵部队作为先锋，这些土著骑兵虽然训练有素，然而，他们却并不想为炎帝去卖命，所以，当第一批骑兵冲上去时，许多人都死在了黄帝军队的飞箭之下了，人马杀伤无数，那在大草原称雄一世的骑士们，从此命归黄泉，真的成了文献上所说的“血流漂杵”，这便是后世所谓的“黄泉”的来历，“黄”即黄帝：“泉”即“血水”，引伸为“地狱”。
  黄帝命令熊、罴、狼、豹、虎、貙、貅、貔为前锋，再命雕、鹰、鹫等扛大旗，别看这些名都像兽类、禽类，其实他们都是南方的土人。而他自己的军队却隐蔽在那些土人之后，伺机向炎帝猛击。黄帝再调令另一些以动物为图腾的小部落，四面出击，乘胜追歼炎帝的败兵。战场上的情形怎样呢？那真是兵败如山倒，是任何人也阻挡不住的。战斗的失败，如同瘟役一样，立即传染给每一个人，瞬间使每一个人都得了恐慌症，好像脚上抹了油，向回奔逃，那管它足下是活人还是死人，败兵的求生欲望——不管一切保住自己小命！
  败下阵的士兵不得不向炎帝报告：黄帝的守军都是使用的铜枪铜剑。炎帝听后才大吃一惊，他不得不把他军队中所有的铜兵器集中起来，再发给进攻的军队。炎帝重新组织好进攻的部队后，他驾车亲自到前方来督战，他想以铜武器对付铜武器，一举拿下山头和关隘。