“3.9，还是差一点点。”
  “4.0是一个关卡，是彻底迈入到灵级上品的关卡。”
  “3.9和4.0是天差地别。”
  法力品质呈现一定数值规律。
  方钧其实并不意外，自然界中本来就有很多现象是遵循数值规律。
  最简单的例子就是斐波那契数列与黄金分割。
  体现在各种各样的自然万物之上。
  看似“人造”，其实是遵循最优化原则形成。
  法力品质就是数字。
  1.5到达2.0。
  2.9到达3.0。
  3.9到达4.0。
  都有一个大段距离的空缺，需要更加复杂的结构去弥补，去越过。
  否则就会永远被卡住。
  方钧的诸多意境道纹就是如此，被卡在了3.9到4.0的阶段。
  始终难以迈过。
  而由于他现在并不为战力所急迫。
  并没有立刻将其提升。
  毕竟现在优化一次意境，就不仅仅是识海的动荡，还是道基的动荡。
  这样来回折腾。
  万一出现意外就不好了。
  最好还是一次性迈过。
  “师父，怎么样？结果如何？”
  墨伊伊询问道。
  方钧摇了摇头：“终究是还差一点。”
  墨伊伊沉思道：“可是刺激的还不够？他还有什么不够愤怒的地方？”
  方钧道：“已经够了，人是有极限的。无止境的刺激不会有任何结果。”
  “不，也未必如此。”
  “人和人的差距是很大的。”
  “不同人的极限也不同。”
  “当然，更可能是我们欠缺了关键的一环。如果不解决的话，再怎么刺激也无法迈过那个关卡。”
  墨伊伊道：“以师父的见识，这个关卡是什么？”
  方钧道：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
  “反之，身体上的异常也是能够反馈到神上的。”
  “比如说甲亢这种就是甲状腺激素分泌过来，进而影响‘神’的例子。”
  “故而‘神’和身体是相互影响的关系。”
  “我通过影响青立牛的‘神’进而影响到了他的身体。”
  “但是显然想要进一步引起‘神’的变化，就必须要身体反过来推动。”
  “然而青立牛的身躯已经不足以支撑这种变化了。”
  “所以就到此为止。”
  墨伊伊可惜道：“如果我们稍微让青立牛恢复一下身体呢？能不能继续推动变化的产生。”
  方钧道：“不可能的。青立牛身体的残缺也是引起‘神’变化的一环。”
  “完好无缺的身体未必能够推动到法力品质3.9。”
  “而且即便他完好无缺，我实际上也不看好他。”
  “因为如果真的能够轻而易举地随便找个人就突破这个关隘。”
  “那么灵级上品意境也太廉价了。”
  墨伊伊有点不服：“师父，以我的幸运也不行吗？”
  方钧点点头：“以概率学来说还真不行。”
  顿了顿，他又道：“为师其实不喜欢赌概率的。但是现实就是这样，这个世界上没有运气是走不远的。”
  “这次失败了。”
  “下次就换个人来就行了。”
  墨伊伊有点遗憾道：“就不知道下次来人要多久。”
  方钧望了一眼天边变化莫测的浮云：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”
  ……
  尽管愤怒意境的衍化没有达到方钧的要求。
  但在衍化过程中发现的种种现象很有价值。
  比如说愤怒意境竟然是需要愤怒为养料进行增长。
  而愤怒是什么？
  简单来说是一种情绪。
  进一步说是肾上腺素和皮质醇引发的一种生理性变化。
  这个变化改变了物质结构，进而影响到了神。
  这一点其实没有什么。
  意境嘛，本身就是情绪的变化，引起了生理性的变化。
  这种生理性的变化进而影响到了识海物质结构的改变，而诞生了意境。
  但是意境这种东西，稳定性是极强的。
  在诞生过后就像人身上的疤痕一样，并不会如此轻易的退转。
  可愤怒意境不同。
  如果失去了愤怒作为养料就会退化。
  退化到了3.5，甚至3.0以下的品质。
  仿佛人身上的疤痕消失。
  而且一旦给予充足的养料，又可以像坐火箭一样的迅速飙升。
  和其他意境区别很大。
  将这些意境以情绪分类，其他的意境是弱情绪型，那么愤怒意境就是强情绪型。
  它们之间的本质区别是什么？
  为什么其他意境不能够通过这种极端的手段快速的增长？
  明明我一天到晚伤春悲秋，影响到了情绪，却没有愤怒意境如此极端？
  这是否认为愤怒更接近“神”的本质。
  也就是自我意识的本质。
  能够轻而易举地被自我意识的影响？
  其他的意境终究和自我意识隔阂了一层，两者之间的距离较远。
  才没有发生这种情况。
  方钧非常地感兴趣。
  所以，他以自身做了实验。
  以幻术影响了自身，陷入了愤怒的状态。
  然后以神识和法力结合成愤怒意境的道纹结构，看看愤怒的状态会不会对其造成影响？
  当然，拥有意境的方钧是不会以愤怒道纹陷入道化。
  填做他的第五种意境的。
  他会分离这部分神识和法力，然后以自身所拥有的意境来击溃道化的影响。
  而分离神识和法力也不是很难的事情。
  修士炼器、炼丹、制符、乃至杀敌的过程都会分离神识和法力。
  是一种和呼吸一样的本能。
  当然，这种本能的原理，方钧其实也想研究，并且实际上也在研究中。
  但目前没有任何进展。
  “分离出来的承载愤怒意境的神识和法力在衰退。”
  “我以3.9法力品质为标准塑造出来的愤怒意境在衰退。”
  “这个过程消退的速度超过了青立牛身上的速度。”
  “是我的愤怒太少吗？”
  “还是我在分离之前和这缕法力接触太少，它未曾涉及到足够的养分？”
  “但我又不可以将其放置在身上，那样会影响我自身的意境的。”
  “嗯……先想办法延缓这个过程。”
  然后方钧试验了种种道纹都是不行。
  唯一的办法就是方钧让自己处在愤怒的状态下，暂时炼化了这缕法力。
  在补充到方钧的愤怒后，它又重新衍生了。
  真的很神奇的一种现象。
  方钧再经过几次测量后，又发现了一种现象。
  “如果我一开始塑造的意境为3.0的话，那么怎么添加愤怒作为养料都不会继续往上增长。”
  “唯有我塑造出更品质更强的意境的时候，当愤怒意境退化的时候。我喂养愤怒才会增长。”
  “而如果我取我最初得到的，品质为2.5的愤怒意境。无论是如何都不会退化，当然也不会增长。”
  “其他品质的愤怒意境，在退化到了2.5的时候也会终止。”
  简单来说，就好像有一个外壳一样。
  这个外壳就限制了愤怒意境的上限。
  而在外壳里面又有一个骨架。
  这个骨架维持了意境的下限。
  确保愤怒意境不会跌破2.5。
  “其实这很好理解，意境能够从宏观衍生到微观。但不意味着能够完全的复刻微观上的状态。”
  “比如从品质3.9退化到3.0的愤怒意境，和直接开始塑造成3.0的愤怒意境。在原子尺度下的微观就不同。”
  “我的法力控制等级无法深入到这个地步，也就无法准确塑造完全一模一样的3.0。”
  “当然，也有我本人的愤怒和青立牛的不同。无法让愤怒意境从最初的3.0直冲到3.9。”
  个体不同，物质的构造都不一样。
  哪怕同为人类，在细微之处也仍旧是有着天差地别。
  如果只是粗略来看，未必需要细细区分。
  然而意境是涉及到微观层面的东西。
  这种区分就非常的重要。
  不同因为同为愤怒，就当做是一样的东西。
  就好似门锁适配的钥匙，一些细微的改变，就会导致无法打开门锁。
  微观的研究也是如此。
  越深入，就越需要保持着精度。
  “嗯……其实有着2.5的愤怒意境作为骨架，那说不定实质上的3.0和3.9的愤怒意境也是有达到3.0和3.9的骨架。”
  “之所以只剩外壳，很可能这个速成的3.0和3.9其实是不完美的，是个残次品。”
  “它们做为不稳定高熵的存在，必须持续地提供愤怒这种额外的熵才能够稳定存在着。”
  “就如同人工所培育的优良作物，必须在人工所造的环境中进行生长。”
  “如果退回自然的野生环境中，即便能够繁殖，也会逐步被淘汰。”
  “因为它们太过于脆弱，不稳定，耗能大。熵增定律就要在它们的身上生效。”
  “如果能够找到对应的完美品，说不定哪怕没有愤怒作为养料也不会衰退。”
  “不过，也不一定，说不定就是没有完美品，就是只存在着残次品。”
  方钧逐步地实验着，逐步地衍化着愤怒意境，收集着数据。
  当然由于目前为止，他无法准确的观测原子之下的尺度。
  但没有关系。
  他现在做的就是反推。
  利用结果来反推出原理，推演出原子尺度之下的愤怒意境的模型。
  这是一种研究物理现象的手段。
  当然，这个过程耗费的时间不定。
  幸运的话，短短时间内就能获得结果。
  不幸的话，一辈子都无法有任何结果。
  方钧相信，他有墨伊伊在，不会那么的倒霉的。
  ……
  苍山如墨，峰顶积雪皑皑，流云缭绕，似轻纱漫卷。
  一道遁光自天际而来，没入到如墨的苍山之中。
  “四师兄你回来了？”
  “欢迎四师兄回到栖霞派。”
  “四师兄好。”
  遁光显化出一个青年身影，他对着周围的师弟师妹道：“师父在吗？我有要事禀告。”
  一位师弟禀告道：“师父未有闭关，师兄请便。”
  四师兄点了点头，穿过九十九台阶，踏入到一个巍峨的宫殿内。
  上首一个样貌三十多岁的道姑盘膝而坐。
  四师兄取出一块玉佩，恭敬道：“师父，徒儿无意中获得了一枚玄冥之玉，特意孝敬给师父。”
  道姑睁开了眼，神识一扫，脸色微惊：“果然是玄冥之玉，你从何处寻来？”
  四师兄道：“我从一个炼气九层的修士那里得来，是他主动售卖给我。”
  道姑道：“其换做何名？有何来历？”
  四师兄道：“其名奉天猴，是一个叫做史冰的炼气九层修士所创建的叫做五侠势力的人。”
  道姑闻言伸出左手，细细地掐算了起来，过了一会儿道：“奉天猴身死，五侠身死。看来又是玄冥之玉惹来的灾祸。”
  四师兄惊道：“师父，此事何意？玄冥之玉不是进入玄冥之宫的凭证吗？”
  “而玄冥之宫有着种种增益筑基修为的至宝？怎么可能有着灾祸？”
  道姑笑道：“徒儿啊，你仔细想想每每玄冥之宫开启。哪时候没有人死亡？”
  “这本就是不祥之物，有着灾祸并未奇怪。”
  四师兄疑惑道：“可是那是开启之后，以及玉佩的争夺。单单是经手就会受之灾祸，未免太过于离谱。”
  道姑道：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”
  “祸福乃一体的存在。”
  “有福才有祸，有祸才有福。”
  “可你不好奇？为何这个世上有人享进万福，却未有灾祸。有人灾祸横生，无福可享。”
  四师兄迟疑了一会儿道：“可是转世轮回之故？”
  “今生享福，后世受苦。”
  “今生受苦，后世享福。”
  道姑道：“非也。转世轮回即便真的存在，也不应该涉及到福祸的分配。”
  “真实的福祸不等，其乃代人受过。”
  “你之福他人享，他人的祸你来受。”
  “这就是福祸不平衡之道理！”
  “也是为师从天机之中参悟出的东西。”
  四师兄震惊：“那么依照师父所言，我能够拜入师父门下。可是享尽了福分，那又是谁代我受苦。”
  道姑道：“自然是你父母。你能够修炼，已经超脱了凡间的生死，自然是你父母代你受苦。”
  四师兄道：“我父母又因我受了富贵。又是谁代替我父母受苦？”
  道姑道：“自然是其他的凡人。”
  四师兄道：“其他凡人的苦谁来受？”
  道姑道：“自然是世间的其他万物？”
  四师兄继续道：“那么所谓苦难又是如何定义？彼之蜜糖，吾之砒霜，又如何定义苦难？”
  道姑哈哈一笑：“自然是由我来定义。”
  四师兄一愣，过了一会儿才道：“这是否太过于主观了？”
  “怎么可能以我之苦，以我之难，推众生之苦，推众生之难？”
  道姑道：“徒儿，那为师问你，又为何不可？”
  四师兄脸上浮现出了困惑：“这……这，就是觉得不合常理。”
  “猪在泥潭中打滚会觉得快乐。”
  “人哪能受得了这污秽的环境？”
  “如果是苦难，猪在泥潭中必然不会欢乐。如果是福，人在泥潭中必然会高兴。”
  “可是事实上除非精神异常者，否则不会发生这样的现象。”
  “苦难和福缘又该如何分得清？”
  道姑道：“所以就没有必要分清。以我之困难，推世间的苦难，握万物福祸之平衡即可。”
  “若是细细区分，你有你的苦难，我有我的快乐，推来推去，则无穷无尽矣。”
  “非是天道，人无法尽数也。”
  “故而，我推我之苦难，他推他之苦难。你我各不相同，我享我之乐，你享你之福，我受我之苦，你受你之难。”
  “然而，世间万物推来推去，又何尝不是一种平衡呢？”
  “苦难与福缘混杂。”
  “谓之福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”
  四师兄恍然大悟：“师父，我懂了。”
  “世间没有恒苦。”
  “只有我之苦。”
  “只要避免我之苦，就能够尽享我之乐。”
  道姑满意点了点头，道：“那你且说玄冥之玉福祸之平衡。”
  四师兄打量着手中玄冥之玉道：“玄冥之玉乃是带给人福缘的宝贝。”
  “然而福缘越深，就越需要灾祸来平衡。”
  “故而此物不祥，在落入真正的主人之手前，势必会带来各种灾祸。”
  说到这里，四师兄有些踟躇：“师父，我现在接触了玄冥之玉。那岂不是我？”
  道姑见四师兄如此畏缩：“徒儿，莫要担忧。既然为师已经知道了玄冥之玉是不祥之物，岂会没有消灾之法？”
  “而且不仅如此，我不但要消了你的灾，我还要消了玄冥之玉上的所有灾祸。”
  “让我成为这枚玄冥之玉真正的主人。”
  四师兄闻言赶忙道：“还请师父赐下消灾之法。”
  道姑道：“此事易尔。”
  “你且去这个玄冥之玉发现之地，带上你的小师妹，让其斩杀所在之地的人与事。”
  “接着你又以玄冥之玉引诱觊觎者。”
  “然后让你的小师妹将他们一一诛杀。”
  四师兄听到此话，浑身不由一抖：“非要小师妹不可？”
  道姑淡淡道：“如果你能过做到平衡福祸，我也不介意你亲手去做。”
  四师兄豁然开朗：“原来小师妹就是为此而生。”
  他朝着道姑拜了拜：“师父，我明白了。”
  道姑点点头：“明白就好，切记要小心行事。”
  “每次显出玄冥之玉时，必然保证不留任何活口。”
  四师兄道：“是，师父！”