第347章 忍辱道(1)
作者:洪门十一少    更新:2024-05-04 17:06
  出家前种庄稼,出家后还是种庄稼!
  要知道,契此抛家离乡,是为了修行,从而了生脱死、成佛作祖的,而不是为了来给你们卖苦力的!
  要明白,人家来投靠天华寺,是为了避开世俗的纠缠,以便静心参禅,发明心地,悟彻人生,而不是为了来当庄稼汉的!
  然而,身为僧人不能修行,并不是契此最大的烦恼,最让他难以忍受的,还是那如影随形的恶名。
  契此每天从寺院到山下的寺田里去,都要经过山门前的一条村庄。他每次从村中穿过,总是有人在他背后指指点点,戳他的脊梁骨;有的指桑骂槐,尽情讽刺、挖苦他。甚至,有一些小伙子故意向他吐口水挑衅,直接破口大骂他是花和尚……
  契此无言以对,只好低垂着头,绕着路走,躲开人群。实在避不开时,只能默默承受。
  有一天,契此内急,到村里的一个东司(厕所)方便。他刚刚蹲下,一滩稀牛屎从墙外飞出进来,不偏不倚落在了他的脑袋上!
  面对种种难以忍受的侮辱,契此不知道怎样才能摆脱,他感到,自己的胸膛就要爆炸了……
  ……
  有一次,有人直截了当问他:“弥勒,他也出家多时了,为何一直不入流?”
  弥勒说:“我是一个无心道人,所以不入声闻流。”
  “什么是无心道人?”
  弥勒回答:“无心者,无一切心。也就是对一切无想、无念、无所求。所以,你们供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。”
  尽管他是一个乐天派,却不得不面对这样一个现实:因为王舍城里的人们都知道他尚未证果,所以,他在进城乞食的时候,很少有人愿意供养他。
  乞讨不到食品,弥勒不得不经常饿肚子。饿肚子他也照样无忧无虑,整天呵呵笑个不停。
  这一天,又到了乞食的时候。弥勒看到,舍利弗与罗睺罗师徒,一前一后步出祈园精舍,向王舍城走去。他想:舍利弗是佛陀的大弟子,而罗睺罗更是释迦牟尼佛出家前所生的儿子,他们两个入城乞食,一定能得到很多人的供养。
  于是,他就跟随着舍利弗与罗睺罗身后,步行到王舍城乞食。
  他的如意算盘是:人们在给他俩的钵里放食物的时候,不会好意思单单冷落他吧?谁知,人算不如天算。往常,他独自乞食,多少还能得到一些食品,而现在,他跟随着舍利弗他们,压根就没吃上饭——
  走在弥勒前面的舍利弗、罗睺罗刚要进城门的时候,弥勒发现,一个恶狠狠、凶巴巴的大汉,突然从旁边蹿了出来。
  他先是向舍利弗的钵里撒了一把沙子。
  舍利弗不但不恼不怒,反而像得到最美味食品一样向他点头致谢。
  恶汉又冲向罗睺罗,照他脸上狠狠打了几拳!
  弥勒见状,下意识地加快了脚步。
  恶汉行完凶就开溜了。而站立在一旁的舍利弗,并没有阻拦他,任他离去。
  弥勒赶到的时候,看到罗睺罗满脸是血,痛得嘴唇发抖。
  看得出来,罗睺罗是紧咬牙关,才强忍住了胸中的怒火。
  这时,舍利弗说道:“罗睺罗,我们都是佛陀教导的弟子,应该有忍辱的精神,无论遇到任何情况,都不能心怀嗔恨。我们要以慈悲心,怜悯一切众生。佛陀经常教诫我们,对于个人所受的委屈诋毁,要以忍辱为主。因此,罗睺罗,你要熄灭胸中的怒火,忍受心中的屈辱。世界上最大的勇气,就是难忍能忍。天上人间,任何力量都不能胜过忍辱。”
  听了师父舍利弗的一席话,罗睺罗的心情趋向了平静。他走到小河边,水面上映照出了他满是血污的脸。然而,他的心并没有随之波动,默默地捧起水,洗去血渍。
  舍利弗与弥勒看到这种情形,心里无比感动。
  罗睺罗说:“刚才的疼痛,我已经不把它放在心上了。这世上有着许多的恶人,不如意的事儿也很多,我的心并没有因此怒火中烧。只是想到,像这种无法无天的暴徒,如何处置是好?佛陀教导我们,要有慈悲心,要和蔼待人,要忍辱积德。但是,那些愚狂的人却因此轻蔑我们,反而尊敬那么凶残的人。佛陀演示的真理,对于他们说来,如同阳光照耀死尸一样,毫无反应。天降甘露,猪也有份。可是猪依然喜欢污水横流的肮脏地方。佛陀所开示的人生真谛,对于那些愚昧的人有效吗?”
  舍利弗听了之后,对罗睺罗很满意。于是,他们返回了祈园精舍。
  佛陀听了舍利弗的讲述,对罗睺罗的忍辱精神给予了赞扬,并且对所有的比丘开示说:“不知道忍的人,就不能见到佛,就会背离佛法、远离僧众,就不能在轮回中得到解脱。只有能忍恶行的人,才能消除灾祸,得到安详。有智慧的人能体察到因果,所以能控制嗔恨念头的生起,常行忍辱。忍,是修道的助缘,可以使你早日解脱;忍像大海里的舟船,可以渡过一切苦难;忍是病者的良药,能够救助人的性命。我之所以能够成为佛陀,独步三界,受到人天敬仰,是因为我的心安稳,深知忍辱德行的可贵!”
  为了使得弟子们更好地理解忍辱法门,佛陀又讲了一个故事,一个关于自己亲身经历的故事——
  那是过去久远劫之前,佛陀还在修因位菩萨行的时候。那时,有一个国家叫波罗捺,国王名曰迦梨。在这个国家深山之中,有一位大仙,叫羼提波梨。他与五百弟子共同住在安静的山林里面,修忍辱行。
  一天,迦梨国王带着四位大臣,以及王宫中的夫人、宫女,到山林中游玩。迦梨国王一路鞍马劳顿,刚到山林边缘,便感到劳累疲惫了。于是,他就在一棵大树下小睡了一会儿。那些年轻活泼好动的宫女们,整天被憋在宫中,如何肯舍弃这来之不易的游玩机会呢?她们互相使个眼色,悄悄离开国王休息的地方,游山观景去了。
  正是春光明媚时节,漫山遍野鲜花烂漫,绿树枝头翠鸟鸣啭,再加上美丽如云霞的宫女们轻歌曼舞,幽静的山林洋溢着浪漫而又温馨的气息……
  美丽动人、款款情深的宫女们一边欣赏着春光明媚的美景,一边采着漫山遍野的鲜花,把欢声笑语洒满了山林幽谷。
  当她们来到一处僻静的山谷,在一株亭亭如伞的大树下,看到一位修行者正在端坐思惟。
  他一动不动,对于她们曼妙的丽影视而不见,对她们宛转的歌喉听而不闻。
  看他这专注的神态,就算大山轰然崩塌于眼前,哪怕雷霆炸响于耳边,都不能使他心动神摇。
  不用说,宫女们看到的,是仙人羼提波梨。她们遂生敬心,满怀恭敬,将手中的鲜花散于仙人身上。
  仙人羼提波梨见宫女们以鲜花供养自己,从殿中徐徐出来,向她们颔首致意。
  她们虔诚地坐在仙人面前,请他说法。
  国王迦梨小睡醒来,顾望四周,身边只有四位大臣守候,没看见自己的嫔妃们。
  国王心中甚是不快,就与四大臣到处寻找她们。
  国王等人找到仙人修行的山谷,看到诸女静静坐在仙人羼提波梨面前,全神贯注、如饥似渴倾听仙人说话,对他的到来根本不予理睬。
  国王心里不由得炉火燃烧,胸中怒气升腾。他没好气地问仙人:“你于四空定,是否已经得到了?”
  羼提波梨回答说,“没有。”
  国王又问:“四无量心,你证得了吗?”
  四无量心,即,慈——给一切众生乐,悲——救一切众生苦,喜——见人行善、离苦得乐、深生欢喜,舍——怨亲平等,不起爱憎。
  羼提波梨摇摇头,说,“自己未得。”
  国王第三次发问:“那么,对于四禅事,你又修得如何?”
  修得四禅定,即可出家……
  但是,羼提波梨还是回答,“未得。”
  国王勃然大怒,说:“这些功德,你都没有证得,说明你还是个凡夫。而一个大男人独自与这些年轻漂亮的美女相处,而且又在这僻静的山谷之中,鬼晓得你们在干什么事!”
  仙人知道,自己无论如何表示,国王都不会相信,所以就默然不语。
  国王又问:“你常住山林之中,究竟在干什么?”
  仙人羼提波梨说,“自己在修行忍辱。”
  国王冷笑一声,说:“你没有任何禅定功夫作基础,岂能忍辱?不过是嘴上说说罢了!你若当真能忍,我就试一试,看你是否能忍得下去!”
  说着,国王拔出利剑,唰唰两下,削下仙人的两只手。然后,他问仙人:“能忍吗?”
  仙人点点头,说:“忍辱。”
  国王才不相信呢,一个人被活生生砍下了双手,能不心生嗔恨么?
  看你嘴硬到什么时候!他一狠心,又斩断了仙人的两脚。
  但是,羼提波梨面不改色,依然故我,说自己在修行忍辱。
  国王又割了他的耳朵、削掉了他的鼻子。羼提波梨依旧心平气和,犹称忍辱。
  这时,天地被仙人的精神所感召,发出六种震动——每当有圣人出生、出家、成道、入涅盘等时刻,天地即动、涌、震、击、吼、爆,以六种征兆表示祥瑞。
  仙人的五百弟子感觉到了变故,在空中飞行而来,问师父说:“您被如此残害,忍辱之心,是不是忘失了呢?”
  羼提波梨回答:“我的心丝毫没有变易,平静如止水。”
  国王听仙人如此说,十分惊愕。不过,他还是不敢相信,问道:“你说忍辱,其心未动,以何为证?”
  仙人羼提波梨答曰:“我若实忍,至诚不虚,红血将会变为白乳,身体也能恢复如初。”
  仙人话音刚落,不可思议的事情发生了:他浑身流淌的鲜血一刹那变成乳白色,而且身子平复如故,好像从来没有受到伤害一样。
  这时,山中的天龙神见迦梨国王无辜冤枉并残害仙人,十分愤怒。它们意欲置国王以及他的随从于死地,为仙人报仇!一团团黑雾扑向国王,一道道霹雳闪电在他头顶炸响……
  在这千钧一发之际,仙人羼提波梨赶紧仰面朝天,说道:“你们若真的为了我好,千万不要伤害国王等人。”
  于是,烟消云散,雷电平息。
  早已吓得魂飞胆破的国王,在仙人的忍辱得到证实的那一刻,就已经心怀恐惧,此时又见仙人救了自己一命,感动得不知如何是好。
  他骂自己有眼无珠,无端毁辱大仙,罪该万死。他哀求仙人原谅,接受他的忏悔。
  羼提波梨对他说:“但愿我的忍辱如大地,我以大地的宏忍对待你,我成佛之后,先以智慧的刀,斩断你的贪、嗔、痴三毒。”
  面对仙人的含垢忍辱,迦梨国王惭愧得无地自容,直想匍匐在他的脚前,忏悔自己的罪过。
  此后,国王经常请仙人到王宫供养。国中有一千个外道,见国王特别敬重羼提波梨,心怀妒忌。
  于是,他们将仙人静修的地方撒满粪秽,以图激怒仙人,破坏他的修行。
  羼提波梨看到这种情况,不但不生气,反而更加怜悯他们。他立刻对外道们发誓说:“我今天修忍,是为了利益众生。今后,我若得道成佛,先以法水,清洗你们的尘垢,去除你们心灵上的污秽,让你们永得清净。”
  最后,释迦牟尼佛告诉大家:“那时的羼提波梨,就是现在的我;国王迦梨与四位大臣,是今天的乔陈如等五比丘;那千名梵志外道,就是郁卑罗等一千个僧人。我在做忍辱仙人的时候发过誓,所以得道之后先度他们。”
  ……
  契此被人扔了一头、一脊背牛粪,浑身臭烘烘的,只好返回天华寺,清洗污垢,更换衣服。
  正当他用木棍从僧衣上往下刮牛粪的时候,方丈和尚走了过来,问他:“契此,你衣服上怎么沾上了牛粪?”
  面对愁人说忧愁,说到忧愁愁煞人。
  云清和尚一句话,正问到了契此的伤心处,所以,他未曾开口,委屈的泪水先流淌了下来……
  等云清和尚弄清了原委之后,问契此:“契此,若是你当场抓住往你身上扔牛粪的人,你会打他吗?”
  契此摇摇头。
  云清再问:“你会骂他吗?”
  契此再次摇摇头。
  老和尚第三次问道:“虽然不打不骂,可是,你心里愤恨那些无缘无故侮辱你的人吗?”
  这次,契此说话了:“师父,我恨,我恨极了!我对那些不分青红皂白、随意侮辱他人的人,恨之入骨!”
  云清和尚轻轻摇着头说:“契此,你错了!你要知道,一念嗔恨心,火烧功德林。你对众生心怀怨恨,如何能增长智慧呢?一个修行人没有福慧资本,如同一个远行的人没有饮水与干粮,如何能到达目的地呢?”
  “可是,师父……”契此说,“他们忠奸不分,善恶不辨,以侮辱别人为快乐…..面对别人的恶语相向,我该怎么办?如何摆脱这种令人难堪的局面?”
  云清和尚严肃地说:“摆脱,就是逃避。人生,任何事情都要直面相对,要直下承当!所以,你不但不能嗔恨众生,而且还要发自内心地怜悯他们,宽容他们。面对愤恨与加害,你要面带真心真意的微笑。”
  契此苦笑着说:“师父,这也太难了吧?如何才能做得到呢?”
  云清和尚不答反问:“契此,你从僧衣上刮下的牛粪放到哪里去了?”
  契此看了看脚下,说:“放到地上了。”
  云清和尚又问:“那你洗过头的污水呢?”
  契此说:“洒在地上了。”
  这时,老和尚指着脚下的大地说“大地宽厚,无论什么尘垢都能容纳。就算你把牛粪、屎尿、脓血等最为污秽的东西强加于它,它也能平静地接受,并且毫无悖逆之意。所以,我们的心要安忍如大地,宽宏如大地。佛经上说,弥勒佛为菩萨的时候,常施一切乐,忍心如大地。”
  契此低头看着自己弄到地上的污垢,若有所思。不知过了多久,他依旧垂着头问道:“师父,菩萨六度法门中的忍辱行,应该就是宏忍如大地吧?”
  无人答应。他抬起头,哪里还有老和尚的身影?眼前一片空空荡荡真干净,好象云清方丈从来没有出现过一样。
  契此再次审视脚下的大地。
  它厚重,负载山川草木万物,无论鲜花野草,不管臭虫跳蚤,它一概默默接纳;它宽宏,任你猪拱鸡刨牛羊践踏,任你鼻涕吐痰拉屎撒尿,它安然不动….
  契此忽然明白了,忍辱,之所以能受他人的侮辱、伤害而不生嗔恨心,关键是自心不动!也就是说,心安住于法理上,就能产生坚毅不拔的意志力,就不会被外来的烦恼所动摇。忍,看似柔弱,却内在刚强,能无限地忍耐,就是无限的刚强。
  能忍不可忍,经历万般苦恼而内心不改初衷,福慧可得,道业可成,就能觉悟无上菩提!
  契此心中豁然开朗。
  契此勇敢地走向了外面的世界。人们依旧毫不留情地讽刺、挖苦他,他的心如如不动,所以脸上依旧能保持和善的微笑。他时常平白无故遭人白眼,莫名其妙被人谩骂,他不恼不怒,仿佛他是没心没肺的石头人一般。
  当然,契此不是没心,而是不动心。
  因为心灵安住在湛然不动的空明境界里,他感受到了从未有过的宁静和安谧。
  而这种安详、清净所带来的身体放松与心理愉悦,又是人间任何娱乐、快感都无法企及的….
  从此,契此真正成了一个笑面菩萨。
  一天,契此正在路边的一块稻田里弯着腰除草,忽然,“扑通”一声,一个黑乎乎的东西落到了他前面的稻垄里,飞溅起来的泥水弄了他一脸一身。
  是一只草鞋,一只沾了一大坨子泥巴的破草鞋。
  一只破草鞋无论沾不沾泥巴,都不会自己飞过来。
  果然,路上站立着一个满脸坏笑的年轻人。他说:“和尚,听说你专门爱找破鞋,所以我送给你一只。”
  契此当然知道年轻人是借破鞋来挖苦自己,但他依然双手合十,满脸堆笑,真诚地说道:“谢谢您的布施。一双破草鞋看似没有用处,但放在田地之中,却是上好的肥料,能使稻谷丰收。我要将寺田收获的功德回向给您,愿三宝加被于您,福寿安康。”
  说着,契此不卑不亢地将破草鞋塞进稻田里,继续弯腰拔草。
  这个中年人无论如何也没想到这个结局,他尴尬地愣了一会儿,没趣地走开了。
  不过,他很是不甘心,招呼来几个在路边玩耍的儿童,在他们耳边说了些什么。
  于是,顽童们冲着契此唱:
  一只破鞋没有对,花和尚爱闻臊臭味。一只狐骚成了精,专门来找大肚僧。
  ……
  孩子们唱了一遍又一遍,然而,契此充耳不闻,神情故我,照常劳作。中年人只好悻悻而去。
  一次,契此到集市上购买农具,一个冒冒失失的小伙子只顾埋头赶路,与他撞了个满怀。
  两个人都被撞得头晕眼花,极为疼痛。
  小伙子年轻气盛,不但不检讨自己的过失,反而开口骂道:“你瞎眼啊?往老子身上撞!”
  契此赶紧道歉:“对不起、对不起,是我没注意,碰疼您啦。”
  小伙子却不依不饶:“说声对不起就算完啦!你弄脏了我的衣服,怎么办?”
  契此马上用手去给他拂试并不存在的尘埃。谁知,小伙子恶声呵斥道:“拿开你的脏手!别沾上我骚味!”
  契此为了求得小伙子消除怒火,向他磕头赔礼。这时,街上的人们看不过去了,纷纷指责小伙子无理取闹,太不像话。小伙子满不在乎,指着契此的鼻子对大家说道:“你们知道这个和尚是谁吗?他就是那个专门撬寡妇门的花和尚!”
  “呸,原来是他呀!”
  “我说怎么满街的骚臭味呢,原来是这么回事!”
  人们的正义感、同情心立刻没了踪影,反而出言不逊,谩骂契此。
  也不知是谁首先向契此投掷了一片烂菜帮子,于是,人们纷纷将各种污浊的垃圾抛向契此……
  契此一言不发,默默承受着。他没有快步跑开,没有用手遮挡,甚至没有任何条件反射的躲避动作!
  一块砖头夹杂在垃圾雨中,向契此飞了过去…
  “小和尚,快躲啊!”一个女人尖利地喊叫着。
  契此像是没听见,任那砖块砸在了脑袋上,砸得鲜血直流……
  依旧是原来那个女人的声音。契此感到这个噪音有些耳熟,下意识地向那边瞟了一眼,于是他看到了一个泪流满面的女人——那个曾经当面指证他的女人!
  契此生怕女人做出不理智的事情来,便转身向集市外面走去。人们见他头上血肉模糊,鲜血直流,也便罢了手,不再向他投掷杂物。
  契此走到镇外的一条小河边,默默清洗着脸上的血渍与污垢。忽然,他听到身后传来一阵凌乱的脚步声。未等他反应过来,“扑通”一声,一个人五体投地跪倒在了他的跟前。
  是那个女人!就是她,将契此推进了万丈深渊的她!
  她披头散发,痛哭流涕,磕头如捣蒜,脑门碰得大地砰砰作响。
  契此被她近似疯狂的举止弄愣了,他一个僧人,又不能用手去拉她,一时间不知如何是好。
  那女人总算不再用头撞地了,却又左右开弓,乒乒乓乓扇自己耳光。契此赶紧说道:“施主,你别这样!有话好好说。”
  女人痛不欲生地哭诉道:“契此师父,你不用管我!我是个下贱的烂货,罪该万死!我贪图他们的钱财,故意陷害你,死有余辜!”
  契此说:“女施主,我早已经谅解了你,更没有恨过你,你就不必再糟蹋自己了。”
  女人一怔,以为自己听错了,追问道:“什么,小师父,你不恨我?”
  契此点点头,说道:“我不但不恨你,还应该感激你。”
  女人以为他是气愤至极,所以才这样故意正话反说。
  是啊,无端遭到陷害,致使人家名誉扫地,受尽屈辱,任是铁人也会被仇恨气炸胸膛!
  女人说自己:“我是一个不要脸的女人,丧尽天良,让小师父吃尽了苦头。所以,你应该记恨我、诅咒我,让我天打五雷轰!你放心,我会到天华寺向当家师、向方丈和尚说明实情,还你一个公道。”
  契此说道:“施主,你误会了,没有真正理解我的意思。我是说,是你给了我修忍辱的机会,使我真切体会到了人生之苦与清净之乐。所以,我真的十分感激你。”
  女人还是不大理解:“不管怎么说,因为我的谎言,让你蒙受了不白之冤,应该还你个清白…”
  契此打断她的话:“本性原自清净,如何能使它变得浑浊?本来是白的,怎能污染?所以,施主,过去的事儿就让它过去吧。多一事,不如少一事。”
  “可是,人们都误会了你,都把你当成了花和尚……”
  “既然是误会,慢慢就明白了。至于我是不是花和尚,事实胜于雄辩,我相信人们能得出自己的判断。”
  女人觉得对不住他,不停地自责、忏悔、道歉,总想极力弥补什么。