取走了床榻后，大量的器物现出了真容。
  陈翰与孔建文、李教授、庄云鹏、林雅等人，站在器物堆的旁边，不断辨别着。
  “这应该是个漆器吧？”
  “是个漆耳杯！”
  “耳杯下面叠着个铜器！”
  “咦，这应该是个桉几吧，镶的铜边！”
  “这桉几挺大，这些文物都是放在桉几上面的。”
  “对，这是一个桉，不知道是扣银还是扣铜的！”
  “没有簋啊！”
  包括那几个鼎在内，床榻下的文物都露出了真容。
  是一片堆在一个桉几上的漆器和铜器。
  大部分都是实用器，拿来装东西的。
  可是，这些器物里，却没有簋的身影。
  “一个簋都没发现？”孔建文摸着下巴，疑惑的思索着。
  十个鼎，却没有簋。
  这是什么陪葬路数？
  早就想了好几天的陈翰，在一旁不确定的说道：“老师，到西汉时期后，在周代象征权利的鼎，渐渐被下放到了日用器的领域，不再像西周那么圣神了吧？”
  “毕竟这是一个礼崩乐坏后，重新重建制度的时代。”
  “也许这海昏侯，就是没有按照周礼，大胆的选择了十个鼎作为陪葬？”
  鼎在周代的时候，是一个身份的象征，不同等级的贵族陪葬不同等级的簋。
  但是到了西汉后，这个制度就轰然倒塌了。
  还是那个理由，懂得周礼的人都死的差不多了。
  经过了秦国一统天下，以及秦末乱世之后，七国的贵族，以及懂得“周礼”的礼官们，基本上都死干净了。
  到刘邦建立西汉的时候，朝堂中大部分都是泥腿子，除了张良这个韩国贵族之后，已经没有一个贵族血脉了。
  当年遍布华夏的姬姓贵族，全都遭到了灭顶之灾。
  所以到西汉的时候，实际上丧葬文化也产生了很大的变化。
  最大的变化就是西汉人的事死如事生，以及推崇玉殓葬等全新的丧葬制度。
  黄肠题凑这玩意是传承于西周的，但是金缕玉衣就是西汉人独创的。
  同样，九鼎八簋这种丧葬制度，也已经不怎么常见了。
  周礼可查的制度，基本上都继续延续了，比如重棺制度，比如覆面等。
  但是像九鼎八簋的制度，到西汉却不怎么遵从了。
  不管是士还是卿又或者诸侯王，墓葬中都不一定会见到九鼎八簋。
  在周代被严格规定，不可逾越的九鼎八簋制度，到西汉似乎就没怎么被重视了。
  反而是西汉自己的金缕玉衣、黄肠题凑、梓宫、便房、之类的丧葬制度，成为了不可逾越，必须准守的制度。
  也就是说，理论上海昏侯刘贺不管陪葬多少鼎，都没人管的。
  至少西汉官方不太管这事。
  他们只在乎海昏侯有没有私自穿金缕玉衣下葬，有没有私自用黄肠题凑。
  “不排斥，刘贺可能是为了显示自己的身份，所以打了个擦边球，用十鼎给自己陪葬，以表达自己高于天子的桀骜想法？”陈翰喃喃道。
  刘贺对汉宣帝有怨气吗？
  肯定有！而且非常的大！
  在刘贺的眼里，汉宣帝不但抢走了原本应该属于他的皇位，而且还软禁了他十几年！
  要说刘贺不恨汉宣帝，对其没有怨气，那是不可能的！ŴŴŴ.biquka.com
  那如何能发泄这种怨气呢？
  在汉宣帝牢牢把持了西汉这辆马车的情况下，活着的时候，刘贺肯定是不能有丝毫怨气表达出来。
  不然，他就会像自己的后辈，后主李煜那样，吟一曲“春花秋月何时了”，然后就被自杀了。
  那刘贺唯一的选择，也就是在死后恶心恶心汉宣帝了。
  怎么恶心？
  当然是用前朝的剑，斩本朝的官！
  两周时期，天子才可以陪葬九鼎！
  刘贺偏偏就要给自己陪葬十鼎，比天子多一鼎！
  恰恰好的是，到了西汉中期的时候，九鼎制度已经渐渐澹化了，不再是作为王公贵族身份地位的象征了。
  刘贺这算是擦边了，但是又没完全擦边。
  至少他没有在汉宣帝不给赐予的情况下，用黄肠题凑，穿金缕玉衣！
  最多就是用前朝的九鼎八簋制度，恶心一下汉宣帝而已。
  而且为了谨慎起见，他只用了十鼎，没有陪葬一个簋。
  完整的九鼎八簋制度，是需要鼎和簋都有，才是代表权力的。
  他只用鼎，不用簋，这就算是擦边了，但是没有完全擦边。
  刘贺的这个行为，可以看做是他憋屈了一辈子后，憋出来的大招吧。
  不过可怜的是，他的这个行为，除了能自己爽一爽之外，影响不到汉宣帝任何一点皮毛。
  甚至得知了这个消息的汉宣帝，估计也就只是一笑而过，这“笑”还是嘲讽的笑。
  想明白这个道理后，陈翰与孔建文的眼神中，都带了几分怜悯。
  为刘贺这充满戏剧性的一生而感到怜悯。
  也为他遇到了汉宣帝这样一个雄主而感到怜悯。
  但凡他遇到的不是汉宣帝这种雄主，而是懦弱一些，或者无能一点的君主。
  那没准西汉版本的“夺门之变”，是有可能出现的。
  可惜，他遇到的是汉宣帝，是创造了孝宣中兴，谥号中宗的汉宣帝！
  刘贺有再多小心思，再多怨气，也只能化作这坟墓中的十鼎，做一番可笑的恶作剧罢了。
  “哎，先提取容易提取的鼎吧。”
  叹了口气，孔建文也不再在这个话题上深入了。
  领着陈翰和庄云鹏几人，蹲下身子，大家就开始对这一堆青铜器进行提取工作。
  这十个青铜鼎都不大，不像商周的鼎，动辄几十厘米长宽。
  这些鼎都是小鼎，一个直径也就十来厘米。高度在七八厘米左右。
  不过做工很精致，远超于商周鼎的粗狂风格。
  除了鼎之外，在这个漆木裹铜的桉几上，还放着一些漆盘、香炉、铜灯之类的文物，有些容易提取，有些黏在一起了不好提取。
  “轻点、轻点！”
  “慢慢来，别急！”
  “这少了个腿儿！”
  “这个少了个耳！”
  “别急别急，我再看看！”
  “等一下，等一下，腿在这，慢慢来！”
  在此起彼伏的议论声中，一个个鼎、香炉、铜灯，被从泥泞中提取了出来。
  当然，放置了两千多年后，这些文物大多都有点破损了。
  少个耳朵，少个腿啥的情况屡见不鲜。
  不过这已经是保存非常好的情况了。
  至少器身没有碎成七八块，不需要后续文物修复人员一块一块的去拼接！
  海昏侯墓内的文物，已经足够让各考古人员，感到惊喜和满足了。