佛塔是供奉佛骨的神圣殿堂，其下多有地宫，地宫是存放陪葬品的神秘之处。
  此种定窑(包括其他窑口)物件，极其罕见。
  据此推断，这顶瓷轿也应属冥器之列，是专门为随葬而定烧的。
  这件白釉褐彩轿采用了捏塑、堆贴、镂空、压印、刻花，以及点彩等多种装饰技法。
  是镶器中较复杂的一种，镶器是区别于琢器、圆器的一个种类。
  每次看到这顶瓷轿时，陈文哲都会忍不住感叹定窑工匠的聪明才智。
  他们把土与火的艺术，发挥到了极致。
  只要能用瓷表现的，他们无所不能，这件定窑器物就是例证。
  最主要的是，它真实再现了北宋民间四人肩舆(轿)的形象，是定窑仿生瓷中罕见的精品。
  要制作这么一件瓷器，就要用到捏塑、堆贴、镂空、压印、刻花，点彩等工艺。
  这里面只要哪一种工艺，稍微不达标，就绝对做不出这么一件精品瓷器。
  可以说，这件瓷器已经把定窑的特征，体现的淋漓尽致。
  胎质薄而轻，胎色白色微黄，坚致而不透明，施釉极薄，釉色莹润光亮。
  可以见胎，胎质坚细，瓷化程度高，甚至达到了半脱胎的程度。
  像定窑瓷轿这种等级的瓷器，只要能仿制成功，陈文哲的仿定窑技术，就算是达到登峰造极的水平。
  之后，再仿制一些器型简单的瓷器，就可以做到大巧不工的境界。
  所以，在刚刚完成三间瓷轿的制作之后，陈文哲就忍不住想要试试自己的手艺。
  他感觉这一次他的技术，又有了巨大的突破。
  “就做薄瓷碗！”
  静志寺地宫之中出土的瓷器不少，毕竟一百多件呢！
  这些瓷器都是当年的达官贵人，或者直接就是皇室捐献的。
  所以，就算是碗盘碟，都是宫廷御用瓷级别。
  有着这么一批宝贝当做标本，陈文哲很快就有了方案。
  他原来就做过薄胎瓷，现在他想要看看，定窑的薄胎瓷，他可以不可以做的更好。
  定窑有些碗、盘之类器物，胎的厚度极薄。
  即使口径为30厘米的大盘的厚度，也只有2到4毫米。
  静志寺地宫出土的白釉喇叭口碗，其口沿最薄处仅1毫米。
  还有一件白釉“官”款莲纹碗，唇厚不及2毫米。
  它迎光可透视外壁莲瓣纹，敲击声音轻脆悦耳。
  这充分体现了定瓷“白如玉，薄如纸，声如磬”的特色，让人叹为观止。
  前面做过喇叭口碗，这一次就做刻莲花官字款的碗。
  只是单纯仿制一只碗，并不难，主要是釉色的变化。
  如果是白釉，一切好说，按照正常程序来就可以了。
  如果是窑变，那就需要注意温度，最终也不过是两种釉色的选择。
  只要控制好窑温，想要什么样的釉色，就能烧制出什么样的瓷器。
  碗盘碟，陈文哲做的太多了。
  此时他只要使用合适的材料，按照宋代定窑的特征，就可以随心所欲的制作各种瓷器。
  可以说，随手拈来，一点迟滞都不会有。
  做了一只碗，再来一只托盏。
  这里他走的任何一件瓷器，不管器型是不是简单，都是很有来历的，或者说都是精品。
  比如这只托盏，也是静志寺地宫出土的。
  这是一只白釉北宋“官”字款花式口托盏，正好跟这只炼化官字款的碗相匹配。
  既然做了托盏，那座一只盘子也就再正常不过。
  托盏跟盘子有什么区别？几乎没有什么区别，只不过器型稍微不同，功用不同，就有了两个名字。
  这一次他使用划花工艺，而且刻的纹饰是十分少见，这一次陈文哲雕刻的纹饰，是他也不经常使用的蝶纹。
  白釉划花对蝶纹盘，也是北宋“官”字款花口盘。
  这只盘子的口径10.5厘米，足径5，7厘米，高2.7厘米。
  芒口毛足，平底。
  口壁呈五曲花辦形，内底还饰有两只相对展翅的蝉纹，矮圈足，内划行书“官”字。
  由于是覆烧，所以有芒口，这只盘子要想进贡，必然要装饰一下。
  所以，这就是一只地道的静志寺地宫白釉“官”款金装口盘。
  做完这一件，陈文哲看着这只盘子出神，其实他是想到了另外一种盘子。
  在定窑器之中，还有一种盘子，就是高足盘。
  静志寺地宫出土过白釉花口高足盘，这种白釉花口高足盘口径14.7厘米，底径9.7厘米，高10厘米。
  外有垂浆泪痕，盘为五曲尖瓣花式口，斜腹内饰五辦莲花。
  高足呈覆钵形，内壁无釉，饰弦纹，以釉接承盘。
  在这里需要注意，这种高足盘是出现在宋代，而不是元代。
  现代很多人都说，像是高足杯、高足盘什么的，都是少数民族，像是元代的蒙人用来喝酒的，所以才发明了这种器型。
  其实这种说法是不对的，也许在元代让高足杯什么的盛行了起来，但是高足杯、高足盘的出现时期是很早的。
  刚才说的是宋代定窑高足盘，其实在唐代也有出土这种瓷器。
  比如惠市博物馆藏有一件高足盘，通高12.4厘米，口径14.9厘米，足高9.5厘米。捌戒仲文网
  这只高足盘由足和盘两部分组成，盘敞口，微有缺损，弧壁瘦底，下承以喇叭状中空高足，足端微外卷，刻双弦纹两组。
  盘较浅，盘内有叠烧其他器皿留下的支钉块痕，内印凹形单线弦纹一圈，胎体为淡黄色。
  弧形腹部尚留部分冰裂纹，其余釉大部分脱落。
  经文物专家鉴定为唐代高足盘，并定为国家三级文物。
  古代关于盘的记载很多，如汉司马迁《史记·平原君虞卿列传》载“毛遂奉铜盘而跪进之楚王”。
  《礼记·丧大记》有“沐用瓦盘”的记载。
  唐李绅《悯农》的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等。
  从此可见，盘是古代的一种盥洗或盛放物品的常见器物，最起码在贵族之中常见。
  盘子虽然和高足盘不同的，但是，用法是一样的，都是盛放东西。
  比如盛放食物，平底盘和高足盘互相搭配，在同样面积大小的桌子上，就可以摆放上更多食物。