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  清明时节，周星和江海浪、曾小芳带着孩子们来到烈士陵园给宫勇刚烈士扫墓。墓区被青山环绕着，满山遍野的杜鹃花让人心醉。扫完墓，曾小芳带着孩子们采摘杜鹃花去了。周星和江海浪在一个小山坡坐了下来，回忆起秀江岁月和欧阳文涛等同学。不知不觉周星谈起了他那个桃源梦舟的梦境，又谈到通俗哲学。周星说：
  “现在通俗歌曲，通俗唱法，通俗文学，通俗画，方言剧都有了，为什么现在就没有通俗哲学呢？毛主席刘主席去安源办工人夜校时讲的就是通俗哲学，他们说得多好，比如：有人说，工字不出头，出头是堆土；我说工人两个字连在一起，也就是工人团结在一起就是天字。天有多大，我们工人阶级的力量就有多大，关键是团结，全世界无产者要联合起来。”
  江海浪笑了，又说：“你说得很对，哲学从大众的实践中来，本应回归大众回归实践；否则，哲学的存在还有意义吗？”
  周星又说：“我想和你直率地切磋一下自己的政治观点，你不会认为我反动吧？”
  江海浪盯着周星的眼睛看了一会儿才说：“我和宫勇刚常谈到你，认为你是个敢爱、敢恨、敢怀疑、敢坚持、敢牺牲很纯真的人。你有理想，有忧患意识，却从不投机。无论在红色的漩流中，还是在改革开放的大潮中，越是风波乍起，你越坚定自已的信仰，始终热爱祖国和人民，心紧贴着普通百姓，关心弱势群体。你在历经许多磨难、考验、怀疑的洗礼后，总能变得更坚定，这正是你的可贵之处；所以，我不相信你会反动。有趣的是，每当斗争白热化时，你就会想入党，可一胜利了，太平了，你又无所谓了。若即若离，你为什么就不能进一步呢？当然，一个善良、正直、追求真理的人，无论他是不是共产党员，只要他是真诚地向往、追求和探索真理，追寻全人类共同幸福的梦想，他就是革命者。革命不仅是个单词，是把人类渡向幸福的行动，佛教不也讲个普渡众生吗。革命不是共产党的专利，只要你的言行符合最广大的多数人的根本利益，你就是革命者。”
  周星有些忧郁地说：“江海浪，我没有‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’那么伟大的胸襟，但我又确实有些忧虑，而且有些日子了。我喜欢看报和剪报，可贫富差距越来越大，丑恶现象层出不穷，腐败之风前腐后继，确让我寝食难安。树欲静而风不止，我能静得下来吗？我不想骗我自己，所以，我想问你几个问题。第一个问题是：弱势群体、穷人与富人之间的差距越来越大，那些先富的人合法性合理性有多少？他们又会去帮助贫穷的人吗？有博爱之心的富人只是凤毛麟角，更多的富豪可以为自身的享乐挥金如土，却不愿为一个白血病儿，一个穷人拿出一百块钱。自古以来就是少数人富有，有几个愿帮助穷人？我表示怀疑。这第二个问题是：我总觉得如今工人、农民和劳动者的地位变了，变得下滑了，腰杆也不硬了。他们从当家作主的主人翁又成了被僱佣者，被剥削者，这是不是有违革命的初衷？当年亿万穷苦人民用血汗和生命支持革命，为的是什么？离开了无产阶级劳苦大众的利益，这个共产党的核心，共产党的地位和前途又在哪里？我要说的第三个问题是：高薪能保亷吗，能遏制前腐后继吗？方志敏烈士不幸被俘时，敌人在他身上居然搜不到一个铜板。他的廉洁，他的无畏，他的彻底革命精神，难道是高薪保出来的吗？方志敏烈士和许多革命先烈，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的典范，是民族的英雄，革命者的骄傲。”
  “周星，你有较高的文化素养，也较系统地学习过哲学，我们就不必抱着书本和教条来谈问题，我们不如就共同关心的事来探讨一下大众的哲学，也就是通俗哲学。我想就如下五个方面谈谈我的一些见解，或许能解答你的问题：一个多元化全球化的时代；喜欢与不喜欢；公平与和谐；教育穷人与富人；腐败是公敌。
  “我们应该站在历史的高度来观察世界。这是一个史无前例的时代，多元化全球化的时代，充满活力飞速发展的时代，也是希望、机遇、危机并存的时代，不完美、在前进、有希望的时代。我们的民族是伟大的民族，在苦难中崛起的民族，有理想有抱负的民族。在这个多元化的时代中，我们必须作出自已的选择。历史的经验告诉我们，落后要挨打；还告诉我们，关门造车是不行的，改革开放是唯一的出路。因此，我们的民族要自立于世界强国之林，发展便是硬道理。如今的地球像一个村，在这个村中，我们不仅要学会与天、地、人奋斗，还要学会与它们和谐相处。邻居是朋友，天地是我们美好的家园。这一方面你是明白的，我就不想多说了。
  “我们还是来谈谈喜欢与不喜欢吧。我知道你不喜欢资本主义社会，可资本主义先进的科学技术，优质的产品，发展的高速度，民主与法制的理念你喜欢吗？当然，他们的民主与法律存在一定的虚伪性和双重标准，并不是完美的。你一定不喜欢美国的霸权主义，可二战中的美国反法西斯，支援中国人民的抗日战争你不会不喜欢吧？我们都不喜欢，而且反对日本军国主义死灰复燃，但日本人民的和平友好，日本的先进科技及产品，你我都不会不喜欢。再说国内吧，某些先富起来的大款们，过分地贪婪和不择手段地牟取暴利，缺少博爱之心，大家都不会喜欢，甚至恨之入骨。但更多的私营企业给社会带来的正面效应，我们不会不喜欢。我们再换位思考一下，富人也有他们的不喜欢。他们不喜欢社会主义，害怕穷人的革命。因为，他们害怕失去，失去私有的财产，失去发展的权力和空间，失去他们心中的自由民主，失去随心所欲富豪特有的生活方式。老百姓喜欢共同富裕，富豪们却巴不得将世界全部的财富都控制在少数人手中。你刚才不是说做梦都梦到桃源梦舟和陶渊明，为什么？因为你喜欢和向往他的理念，希望人类是一个进步、文明、发达、富足、平等、和谐的社会。
  “希望社会和谐的人是绝大多数，然而，公平才能和谐，和谐才能更好的发展。怎样才算公平？怎样才能公平呢？这是一个很值得研究的问题，也是一个既简单又复杂的问题。几千年来，因为社会的不公平，矛盾的积累和发展，便暴发了无数次残酷的、流血的阶级斗争。最终，世界上出现了社会主义国家。然而，理论和实践都告诉我们，社会主义是个漫长的历史阶段。在这个漫长的历史过程中，无产阶级必须与资产阶级共处，共同发展，你说是吗？”
  周星忍不住插话：“你说的这些我明白。我不明白的是，为什么一个歌星出一次场就要万元，甚至更多；一位明星拍一部电影要价几千万元，占总费的三分之一，二分之一，而一个普通农民辛苦劳动一年才几千元收入，甚至更少。或许你要说，他们能创造数亿元票房奇迹；那么我要反问一句，他们的奇迹能和袁隆平之类的科技人员比吗？可袁隆平为什么不贪婪。多少国企老总利用转制之机，一夜之间低价非法将国有资产变为私有。多少私营矿主为暴利视矿工性命如草芥。还有黑心奶粉案中的大头娃等等，我不想多说，诸如此类的例子你知道得应该比我多。”
  江海浪接上说：“周星，你别激动。怎样才算公平？不同的阶层有不同的看法和标准。但你应该看到这一点，政府对于该调控的正在不断调控，对于该处理该法律制裁的，也予以了制裁。怎样才能公平呢？除了政府的介入和调控外，还要教育穷人和富人。自古以来，有人的地方就有左中右，有先进和落后之别；东方、西方、富人、穷人、政党内部都如此。西方的首富比尔.盖茨，中国的首富李嘉诚，还有霍英东、田家柄先生等人，他们不也是大慈善家吗。穷人盲目地反富仇富，老板为牟取暴利而不顾工人和百姓利益，该教育的要教育，该处理的要处理，违法的要法办。”
  周星这时又笑了，说：“你说的这些我也明白，可一遇到具体问题，我火气就上来了。如果有一份诸如‘劳资论坛’之类的报纸就好了。劳动者、百姓、资方、大小老板都可在论坛上进行公开、公正、透明地交流或是辯论。政府的政策和指导文件也同时在论坛上公开发表。同时，要及时地将扬善惩恶的信息公之于众。论坛也可以进行年度选美评丑，我指的是企业和个人行为的美与丑。”
  江海浪也笑了，说：“秀才，我就知道你是明白人，那下面还一个问题我就不说了。”
  “你不说，那我就替你说完。腐败是公敌，是人类的公敌。东方有腐败，西方也有腐败；人类有腐败，生物界也有腐败；今天有腐败，古代也有腐败；人类及大自然与腐败的斗争从来就没有停止过。金钱、美女、地位和外来的诱惑有时就像台风，加上人性自身弱点的呼应，稍不慎，便一失足成万古恨，甚至造成航船的倾覆。欲壑难填啦！高薪保亷也不是万能法宝。但是，我们不能因噎废食，不能因为有人搞腐败而停止改革开放。发展是硬道理，发展则进，不发展则亡。一个小孩是怎么学步的？是如何成长的？一个害怕摔跤，害怕困难，害怕失败的人，永远无法前进。新生事物，就是在探索中逆境中成长起来的。江海浪，我说得对吗？”
  “说得好极了！不过我要再补充一点。